赠友五首

唐代 · 白居易

作者 古诗词
一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。 由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。 周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。 百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。 谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。 银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。 披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。 畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。 毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。 弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。 谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。 私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。 钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。 岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。 庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。 量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。 使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。 复彼租庸法,令如贞观年。 京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。 如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。 科条日相矫,吏力亦已勤。宽猛政不一,民心安得淳。 九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。 谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。 三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。 嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。 凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。 哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。 谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。

译文

一年有十二个月,每月都有固定的政令。君主发布命令,臣子奉行,这叫做掌握治国之道。由此六气顺遂,万物各遂其性。时令一旦反常,百姓就会遭受病害。周朝汉朝德政衰微,王风开始不振。后来又因斩杀晁错,诸侯更加强盛。百里之内禁令不同,四季各自为政。盛夏时节大兴土木,正当春季却杀人害命。谁能挽救这些过失,等待您来辅佐国政。巍峨的宫阙门前,悬挂法令,伦常得以端正。 银产于楚地的山曲,金产于鄱阳溪畔。南方人放弃农业,追求金银多辛苦。披沙又凿石,一年到头勤劳不息。手脚都皴裂生茧,贪图利益不爱惜身体。畬田懒得开垦,稻田也懒得耕耘。相互携手成为游手好闲之人,都说要去求金银。毕竟金银与泥土尘埃有何区别?况且不是衣服食物,不能救济饥寒之人。放弃根本追逐末业,虽然日益富裕但年终却贫穷。所以先圣明王,抛弃储藏不视为珍宝。谁能恢复古风,等待您执掌国政。抛弃金银玉璧,不要使百姓劳苦。 私家没有铸钱的炉子,平地没有铜山。为什么秋夏两税,年年缴纳铜钱?钱的价值日益加重,农力日益耗尽。低价卖出粟与麦,低价卖出丝与绵。年终衣食耗尽,怎能不饥寒?我听说建国之初,有制度垂范不可更改。庸税按丁口计算,租税按桑田计算。不要求本地不产的东西,不强迫百姓做难做的事。量入为出,上足下也安。战争兴起改变了税法,战争平息后却未恢复。使我农桑之人,憔悴在田亩之间。谁能革除这一弊政,等待您执掌财权。恢复那租庸法,使法令像贞观年间一样。 京城是四方的准则,王化的根本。地方长官长久任职,然后风俗教化才能淳厚。为什么担任京兆尹的人,调动频繁不稍停留?请您屈指计算,十年间换了十五人。法令条文日益相互抵触,官吏也已勤勉。宽严政策不一致,民心怎能淳朴?九州以雍州为首,是各牧守所遵循的。天下都如此,怎能安定我百姓?谁能改变这一法度,等待您来治理。谨慎选择贤良的官吏,让他们长久任职,子孙相承。 男子三十岁有家室,女子二十岁出嫁。近代多离乱,婚姻多过期。嫁娶既不早,生育常很迟。儿女未成人,父母已衰老羸弱。凡人显贵发达的时候,多在长大成人时。想要报答父母而父母已不在,孝心无处施行。可悲啊,用三牲供养父母,很少能来得及奉养双亲。可惜啊,万钟的俸禄,大多用来养活妻子儿女。谁能端正婚礼,等待您来振兴国纲。希望使孝子之心,都没有‘风树’之悲。

注释

【握金镜】:比喻掌握治国之道。金镜,喻明察。 【六气】:指自然界的阴阳风雨晦明六种气象。 【斩晁错】:西汉景帝时,晁错建议削藩,引发七国之乱,景帝为平息叛乱而杀晁错。 【象魏门】:古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑,亦借指朝廷。 【彝伦】:常理,常道。 【银生楚山曲,金生鄱溪滨】:指银产于楚地山中,金产于鄱阳湖一带。 【矻矻】:勤劳不懈的样子。 【畬田】:火耕之田。 【国钧】:国家政务重任。 【捐金复抵璧】:指抛弃金银宝玉,回归质朴。抵璧,指投掷玉璧。 【租庸法】:唐代前期实行的赋税制度,以丁为单位征收租、庸、调。 【贞观年】:唐太宗年号(627-649),史称“贞观之治”。 【尹京者】:指京兆尹,京城地区的行政长官。 【弥纶】:统摄,治理。 【风树悲】:指父母亡故,子女不能奉养的悲伤。语出《韩诗外传》‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待’。

赏析

此诗为白居易《赠友五首》之一,约作于元和年间(806-820),当时白居易任左拾遗,积极倡导新乐府运动,关注社会现实。诗歌主题鲜明,批判中唐时期政治、经济、社会等多方面的弊病,如时令失常、弃农逐末、赋税苛重、吏治混乱、婚姻失时等,并寄望于贤臣(‘待君’)改革,恢复古制。艺术上,全诗以五言古体写成,语言质朴,直陈其事,多用排比、对比手法,如‘银生楚山曲’与‘南人弃农业’的对比,‘私家无钱炉’与‘岁岁输铜钱’的对比,增强了批判力度。情感上,诗人对百姓疾苦深表同情,对时政弊端痛心疾首,体现了白居易‘唯歌生民病’的创作宗旨。诗中‘谁能救其失,待君佐邦柄’等句反复出现,形成一唱三叹的效果,既表达了对改革的渴望,也暗含对当权者的讽谏。
唐代

作者简介 · 白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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《赠友五首》- 白居易 - 诗词大全

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