送苏秀才归永嘉
宋代 · 范成大
作者 古诗词
再入庭闱再入山，偷闲百日了金丹。他年拔宅上升后，休道使亲忘我难。大道凝神术养形，形神俱炼始功成。劝君观妙还观徼，先作顽仙地上行。
译文
再次进入家庭又再次归隐山林，偷得百日闲暇完成了金丹修炼。将来你全家拔宅飞升之后，不要说让父母忘记我很难。大道在于凝神静气、术法养形，形体和精神都得到修炼才算功成。劝你观察道的精微还要观察道的边际，先做一个顽强的仙人在大地上行走。
注释
【再入庭闱再入山】：庭闱，指父母居处，借指家庭；再入山，指再次归隐山林。 【偷闲百日了金丹】：金丹，道教炼丹术中的长生丹药，此处指修炼金丹之术。 【他年拔宅上升后】：拔宅上升，道教典故，指全家升天成仙，如汉代淮南王刘安拔宅飞升。 【休道使亲忘我难】：使亲，指父母；忘我，指成仙后忘却世俗亲情。 【大道凝神术养形】：凝神，集中精神；养形，保养形体。 【形神俱炼始功成】：形神俱炼，道教修炼中同时修炼形体和精神。 【劝君观妙还观徼】：观妙、观徼，出自《道德经》第一章“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”，妙指道的精微，徼指道的边际。 【先作顽仙地上行】：顽仙，指尚未得道升天的仙人，此处比喻脚踏实地修炼。
赏析
此诗为范成大送别苏秀才归永嘉之作，主题围绕道教修炼与亲情伦理。首联以“再入庭闱再入山”点明苏秀才在家庭与隐逸间的往返，并提及百日炼金丹的修道经历。颔联用“拔宅上升”典故，反衬成仙后亲情难舍的伦理困境，体现诗人对道教出世思想的反思。颈联强调形神兼修的道教修炼理念，尾联化用《道德经》劝诫苏秀才应脚踏实地，先做“地上顽仙”，而非急于飞升。全诗以送别为契机，融入道教哲理与人生劝勉，语言简练，情感含蓄，展现了范成大对道家思想的深刻理解与理性态度。创作背景据推测为范成大晚年归隐石湖时期，与道士交往密切，诗中“金丹”“形神俱炼”等术语反映了宋代文人受道教影响的普遍风气。
宋代
作者简介 · 范成大
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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《送苏秀才归永嘉》- 范成大 - 诗词大全
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