过龟山
宋代 · 苏辙
作者 古诗词
再涉长淮水，惊呼十四年。龟山老僧在，相见一茫然。僧老不自知，我老私自怜。驱驰定何获，少壮空已捐。掉头不见答，笑指岸下船。人生何足云，陵谷自变迁。当年此山下，莫测千仞渊。渊中械神物，自昔尧禹传。帆樯避石壁，风雨随香烟。尔来放冬汴，冷沙涨成田。褰裳六月渡，中流一带牵。俯首见砂砾。群渔捕鲂鳣。父老但惊叹，此理未易原。何况七尺躯，不为物所旋。众形要同尽，独有无生全。百年争夺中，扰扰谁相贤。
译文
再次渡过长长的淮河，惊呼已经过了十四年。龟山的老僧还在，相见时彼此茫然。老僧自己不知道已经老了，而我暗自怜惜自己的衰老。奔波劳碌究竟得到了什么？少壮时光已经白白逝去。转过头去不回答，笑着指向岸边的船。人生有什么可说的呢？山谷变迁，世事无常。当年在这座山下，深潭深不可测，有千仞之深。深潭中锁着神物，自古以来从尧禹时代流传。船只航行避开石壁，风雨中伴随着香烟祈祷。如今冬季汴水放水，冷沙淤积成了田地。六月提起衣裳渡河，在河中央被水流牵引。低头看见沙砾，许多渔夫在捕鲂鱼和鳣鱼。父老们只是惊叹，这个道理不容易推究。何况七尺之躯，不被外物所转。万物形体终将同归于尽，只有无生无灭的境界得以保全。在百年的争夺中，纷纷扰扰，谁更贤明呢？
注释
【再涉长淮水，惊呼十四年】：长淮，指淮河。十四年，指作者再次经过此地的时间间隔。 【龟山】：山名，在今江苏盱眙，临淮河。 【陵谷自变迁】：语出《诗经·小雅·十月之交》‘高岸为谷，深谷为陵’，喻世事巨变。 【渊中械神物，自昔尧禹传】：传说龟山下的深潭中有神物（如锁蛟），自尧禹时代流传。 【帆樯避石壁，风雨随香烟】：指船只航行时避开石壁，风雨中人们祈求神灵保佑。 【尔来放冬汴】：指冬季汴水放水。汴，汴河，连接黄河与淮河。 【褰裳六月渡】：褰裳，提起衣裳。六月渡河，指夏季涉水。 【众形要同尽，独有无生全】：众形，指万物形体。无生，佛教指无生无灭的境界。
赏析
此诗为苏辙途经龟山时所作，通过重游旧地、与老僧重逢的感慨，抒发对人生易老、世事变迁的深沉喟叹。诗中运用对比手法，如昔日深潭与今日沙田、少壮与衰老，凸显时光流逝与自然变化。结尾引入佛教‘无生’思想，表达对超脱尘世纷争的向往。全诗语言质朴，情感沉郁，体现了苏辙晚年淡泊而略带悲凉的心境。
宋代
作者简介 · 苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
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