还颍川
宋代 · 苏辙
作者 古诗词
昔贤仕不遇，避世游金马。嗟我独何为，不容在田野。欹区寄汝南，落泊反长社。东西俱畏人，何适可安者。故庐已荆榛，遗迹但松槚。颓龄迫衰暮，旧物一已舍。安能为妻孥，辛苦问田舍。平生事瞿昙，心外知皆假。归休得溟渤，坐受百川泻。何人实造物，未听相陶冶。
译文
古代的贤人仕途不顺，就避世隐居在朝廷。可叹我为什么，连田野都不容我安身。艰难地寄居在汝南，落魄地回到长社。东西两边都怕人，哪里可以安身呢。旧居已经长满荆棘，遗迹只剩下松树和楸树。衰老的年龄逼近暮年，旧物都已舍弃。怎能为了妻子儿女，辛苦地询问田舍。平生信奉佛教，知道心外之物都是虚幻。归隐得到大海，安然接受百川汇入。何人真是造物主，未曾听任我受陶冶。
注释
【金马】汉代宫门名，借指朝廷。汉武帝得大宛马，以铜铸像立于鲁班门外，因称金马门。后用作官署代称。【欹区】同“崎岖”，形容处境艰难。【汝南】郡名，今河南汝南一带。【长社】地名，今河南长葛。【松槚】松树和楸树，常植于墓地，借指坟墓。【瞿昙】释迦牟尼的姓，代指佛教。【溟渤】溟海和渤海，泛指大海。
赏析
此诗为苏辙晚年所作，表达仕途失意、归隐不得的苦闷。诗中“昔贤仕不遇”以古贤自比，暗示自身遭遇；“不容在田野”直抒胸臆，写出进退两难的困境。后段转向佛教思想，以“心外知皆假”寻求解脱，但“何人实造物”又透露出对命运不公的质疑。全诗情感沉郁，语言质朴，善用对比（如“昔贤”与“我”）和典故（金马、瞿昙），展现了苏辙晚年对人生归宿的深刻思考。据推测，此诗作于苏辙晚年贬谪或流寓期间，具体背景待考。
宋代
作者简介 · 苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
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