利路提刑亡伯郎中挽词二首
宋代 · 苏辙
作者 古诗词
好学先乡党,登科复妙年。谁为耆旧传,最处缙绅先。沦谢今亡矣,风流孰继焉。魂归食里社,世世仰仁贤。晚岁官仍困,终身耻自言。廉明汉循吏,仁爱郑公孙。赤县朝称埋,衡山德共尊。远人应罢市,处处有遗恩。
译文
他好学在乡里中领先,考中科举时正值少年。谁为年高望重者作传,他在官员中位居最前。如今他已去世,风范有谁能继承?魂魄回归乡里享受祭祀,世代敬仰这位仁贤。晚年官职仍然困顿,终身以自我表白为耻。廉洁明察如同汉代循吏,仁爱可比郑国的子产。在朝廷被称为治理有方,德行与衡山同受尊崇。远方之人应为他罢市,处处都留有他的恩惠。
注释
【利路提刑亡伯郎中挽词二首】利路:利州路,宋代行政区划,治所在今四川广元。提刑:提点刑狱公事,宋代司法官职。亡伯:已故的伯父。郎中:官职名,尚书省各部属官。 【好学先乡党】乡党:同乡之人。句意为好学在乡里中领先。 【登科复妙年】登科:科举考中。妙年:少年。 【谁为耆旧传】耆旧:年高而有声望的人。句意为谁为耆旧作传。 【最处缙绅先】缙绅:官员。句意为在官员中位居前列。 【沦谢今亡矣】沦谢:去世。 【风流孰继焉】风流:风范、遗风。孰:谁。 【魂归食里社】里社:乡里祭祀土地神之处。句意为魂魄回归乡里享受祭祀。 【世世仰仁贤】世世:世代。仰:敬仰。 【晚岁官仍困】晚岁:晚年。仍:依然。困:困顿。 【终身耻自言】耻:以……为耻。自言:自我表白。 【廉明汉循吏】循吏:奉公守法的官吏。汉循吏:汉代以循吏著称,如黄霸等。 【仁爱郑公孙】郑公孙:指郑国子产,春秋时郑国贤相,以仁爱著称。公孙:指子产,因其为郑穆公之孙。 【赤县朝称埋】赤县:指中国。朝:朝廷。称埋:称赞其埋没?此句疑有误,或为“称理”之讹,意为朝廷称赞其治理。 【衡山德共尊】衡山:五岳之一,在今湖南。德共尊:德行共同尊崇。 【远人应罢市】远人:远方之人。罢市:停止市集以示哀悼。 【处处有遗恩】遗恩:遗留的恩惠。
赏析
此诗为苏辙悼念其伯父(利州路提刑、郎中)的挽词。首联赞其早年好学登科,颔联写其声望在缙绅中领先,颈联哀其去世而风流难继,尾联祈其魂归受祭。后四联追述其晚年官困、廉洁仁爱,以及百姓的怀念。全诗语言质朴,情感真挚,通过对比(如“晚岁官仍困”与“廉明汉循吏”)和典故(汉循吏、郑公孙)突出亡伯的品德。苏辙作为“唐宋八大家”之一,其诗风平实,此作体现了对亲人的深切哀思和对清官品格的推崇。创作背景【据推测】为苏辙晚年所作,因诗中提及“晚岁官仍困”,可能与其伯父仕途坎坷相关。
宋代
作者简介 · 苏辙
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
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