谢

谢胡文学惠水牛图二卷

宋代 · 司马光

作者古诗词

牛生天地间，益物用最大。其功配坤地，彖爻参众卦。血毛类上帝，胖蚃景福介。宗庙及宾客，百礼无不在。引耒刺中田，粒食烝民赖。服箱走四方，竭力任重载。昔闻载叟笑，图写穷织芥。胡君继其妙，差肩立异代。公卿仰名声，一观一可丐。如何散贱者，遽有双图赉。所嗟性颛愚，雅不晓佳画。有如歌九韶，钟鼓乐声聩。得之乃虚器，无异居大蔡。神物恐化去，产召风雨怪。双图虽卷还，重贶敢不拜。

译文

牛生活在天地之间，对万物的益处最大。它的功劳可与坤地相配，在《周易》的彖辞和爻辞中参列于众多卦象。它的血毛用于祭祀上帝，香气弥漫带来大福。宗庙祭祀以及招待宾客，各种礼仪都离不开牛。牛拉着犁插入田中，粮食依赖它而民众得以生存。它拉着车箱走遍四方，竭尽全力承担重载。从前听说庖丁解牛的故事，图画描绘得极其细致。胡君继承了这种精妙，与古人并肩而立于不同时代。公卿仰慕他的名声，每看到一幅画就视为珍宝。为何像我这样散官贱士，突然得到两幅图的赏赐？可叹我天性愚钝，向来不懂欣赏佳画。就像演奏《九韶》之乐，钟鼓之声震耳我却听不进去。得到它如同虚设的器物，与拥有大龟没什么区别。担心这神物会变化离去，招致风雨怪异之事。虽然将两幅图卷归还，但如此厚赐岂敢不拜谢。

注释

【胡文学】人名，生平不详，司马光友人，曾赠水牛图。【益物用最大】对万物益处最大。【配坤地】《周易》坤卦象征地，牛在卦象中与坤地相配。【彖爻参众卦】《周易》中彖辞、爻辞涉及众多卦象，牛在其中被提及。【血毛类上帝】古代祭祀用牛，血毛象征祭品，类于上帝。【胖蚃景福介】胖蚃（pàng xiǎng）：香气弥漫；景福：大福；介：助。【引耒刺中田】耒（lěi）：古代农具；刺：插入；中田：田中。【烝民】众民。【服箱】驾车，箱指车箱。【载叟笑】指《庄子·养生主》中庖丁解牛的故事，庖丁为文惠君解牛，文惠君称善。【图写穷织芥】图画描绘细致入微，织芥喻细小。【差肩】并肩，指水平相当。【丐】乞求，引申为珍视。【散贱者】散官贱士，作者自谦。【双图赉】赉（lài）：赐予。【颛愚】愚钝。【九韶】舜时乐名。【声聩】声音震耳，喻不懂欣赏。【大蔡】大龟，古代占卜用。【神物恐化去】担心神物变化离去，典出《韩非子》画龙点睛。【产召风雨怪】招致风雨怪异之事。【重贶】厚赐。

赏析

此诗为司马光答谢友人胡文学赠水牛图而作。主题上，前半部分极力铺陈牛在农耕、祭祀、交通中的巨大作用，体现对农业和实用价值的重视；后半部分自谦不懂画艺，以“虚器”自嘲，并幽默地表示担心神物化去而归还画作，实则表达对友人厚赠的感激与珍视。艺术手法上，多用典故（如《周易》《庄子》）、对比（牛之功用与己之愚钝）、夸张（“神物恐化去”），语言质朴而典雅。情感表达真挚谦逊，既赞画技之妙，又显诗人务实本色。创作背景据推测为司马光退居洛阳时期，其诗风平实，与《训俭示康》等文一脉相承。

宋代

作者简介 · 司马光

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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