介甫作巫山高命光属和勉率成篇真不知量
宋代 · 司马光
作者 古诗词
巫山高,巫山之高高不极。寒江西来曳练长,群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖,老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客,一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如,仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒,巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处,至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直,兴亡唯观恶与德。安肯来从楚国君,凭依梦寐为淫昏。襄王之心自荒惑,引领日望阳台云。独不思怀王西行不复返,甲光照地屯秦国。蚕食黔中下荆门,陵园宗庙皆烧焚。社稷飘零不复存,嗟嗟若敖蚡冒将,筚路蓝缕皆辛勤。
译文
巫山高啊,巫山高得无法到达顶峰。寒冷的江水从西而来,像拖曳的白练一样绵长,群峰森然罗列,如同十二支戟。清越的猿猴悲鸣,撕裂翠绿的山崖,老蛟发怒,冲撞摧毁丹色的石壁。轻生重利的商人,一叶小舟直冲白色的高浪。船头吟啸,安然自若,仰视长天,不满一尺。山巅的神祠中,神像庄严,巫祝纷纷,并非一朝一夕。说是高唐神女居住的地方,至今暮雨常常萧萧而下。我听说神理清明而正直,兴亡只看恶与德。怎肯来跟随楚国的君主,凭借梦寐行淫乱昏聩之事?襄王的心自己荒淫迷惑,引领日日眺望阳台云。独独不想怀王西行一去不复返,秦军甲光映照大地,屯驻在秦国。蚕食黔中,攻下荆门,陵园宗庙都被烧焚。社稷飘零不复存在,可叹啊,若敖、蚡冒这样的君主,筚路蓝缕,都曾辛勤创业。
注释
【巫山高】乐府旧题,多写巫山神女传说。 【十二戟】形容巫山十二峰如戟排列。 【清狖】猿猴。狖,长尾猿。 【老蛟】传说中的蛟龙。 【三马客】指商人,古代商人常骑马贩运。 【丛祠】山野间的神祠。 【巫祝】以歌舞事神的人。 【高唐神女】宋玉《高唐赋》中楚襄王梦遇神女。 【怀王西行】楚怀王被秦昭王诱骗至武关,客死秦国。 【甲光照地】形容秦军兵甲闪耀。 【蚕食】逐步侵占。 【黔中】楚地,今湖南西部。 【荆门】楚地,今湖北宜都。 【若敖、蚡冒】楚国早期君主,筚路蓝缕以启山林。
赏析
此诗借巫山神女传说,讽喻楚襄王荒淫误国,并联系楚怀王客死秦国的历史教训,表达对君主德行的重视。艺术上,开篇以夸张笔法写巫山之高、江水之险,营造雄奇氛围;中间插入商人冒险场景,与后文君主昏聩形成对比;结尾以楚国先君艰辛创业反衬襄王不肖,深化主题。司马光作为史学家,借古讽今,强调“兴亡唯观恶与德”,体现其政治思想。创作背景【据推测】可能为司马光与王安石(介甫)唱和之作,借题发挥以抒政见。
宋代
作者简介 · 司马光
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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