寺居
宋代 · 陈与义
作者 古诗词
招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经。梦境了知非有实，醉乡不入自常醒。楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。物象自堪供客眼，未须觅句户长扃。
译文
寺院远远占据在牛鸣可及的地方， 战乱阻隔中得以暂时经过此地。 我深知梦境并非真实， 不进入醉乡而自然保持清醒。 楼台靠近水面，倒映如明镜， 草木树影连接天空，如同在白屏上作画。 景物自然可供旅人观赏， 不必为了寻找诗句而长久关门。
注释
【招提】梵语，指寺院。 【一牛鸣】佛教用语，指牛鸣声可及的距离，约一里左右。 【阻绝干戈】指战乱阻隔。陈与义生活在两宋之交，经历靖康之变，诗中“干戈”指金兵南侵。 【梦境了知非有实】化用佛家“如梦如幻”思想，了知梦境非实。 【醉乡不入自常醒】反用《史记·滑稽列传》淳于髡“日暮酒阑”典故，表示不借酒醉而自保持清醒。 【涵明鉴】指水面如明镜般倒映楼台。 【写素屏】指草木树影如画在白屏上。 【物象】景物。 【客眼】旅人之眼，诗人自指。 【觅句】推敲诗句。 【户长扃】门常关。扃，关门。
赏析
此诗为陈与义避乱时暂居寺院所作。首联写寺院远离尘嚣，战乱中得以暂居，透露出对安宁的珍视。颔联以“梦境”喻世事虚幻，“醉乡”反用典故，表现诗人历经乱世后的清醒与超脱。颈联写景，水映楼台、树影连天，画面空灵明净，暗含诗人澄澈心境。尾联以“物象自堪”点明自然之美足以慰藉，无需刻意苦吟，体现其随遇而安、淡泊自适的襟怀。全诗融佛理、战乱背景与山水之趣于一体，语言简淡而意蕴深远。
宋代
作者简介 · 陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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