酬信仲见和二首 其一
宋代 · 胡寅
诗文 古诗词
数篇新雨意，真见古人情。当拜王灵及，非关祀事明。雷声空自碾，云气不相并。试为驱潜物，安能役鬼兵。晓来闻鹊唶，座上扫蝇营。地脉沾濡遍，天心赋与平。远惭白水政，坐想有莘耕。各竞千峰秀，谁平两港争。稻花重扑扑，莲脸更盈盈。但欲禾麻穟，无令栋宇倾。教心蘧叟化，官况伯夷清。霁电金蛇掣，晴霞绮凤横。仙人归缥缈，诗客思纡萦。句屑馀霏妙，人涵晚吹轻。故园三径绿，新水半篙生。遂有乘槎兴，秋风白玉京。
译文
几篇新作如同及时雨，真能见到古人的情意。应当拜谢神灵的庇佑，并非因为祭祀的明诚。雷声空自碾过，云气不能相并。试着驱赶潜藏的旱物，怎能役使鬼兵。清晨听到喜鹊鸣叫，座上扫除蝇营狗苟。地脉普遍沾湿，天心赋予公平。远愧白水的善政，坐想有莘的农耕。各自争比千峰秀美，谁去平息两港的纷争。稻花重重扑扑，莲脸更显盈盈。只愿禾麻结实，莫使房屋倾倒。教化之心如蘧伯玉般变化，官况如伯夷般清高。雨后闪电如金蛇掣动，晴霞如彩凤横空。仙人归向缥缈，诗客思绪萦回。诗句的碎屑余妙纷飞，人品如晚风轻拂。故园的三径已绿，新水半篙深。于是有了乘槎的兴致，秋风直上白玉京。
注释
【酬信仲见和二首 其一】：酬，以诗酬答。信仲，友人，生平不详。见和，指对方和诗。 【王灵】：指帝王或神灵的威灵。此处可能指雨神。 【祀事】：祭祀之事。 【驱潜物】：驱赶潜藏的怪物，指驱除旱魃等致旱之物。 【役鬼兵】：役使鬼兵，指求雨法术。 【鹊唶】：鹊鸣。古人认为鹊鸣为喜兆。 【扫蝇营】：扫除苍蝇般的营营扰扰，喻清除小人或烦扰。 【白水政】：指汉光武帝刘秀起兵于白水乡，后称帝，其政宽仁。或指白水之地的善政。 【有莘耕】：有莘氏之野的农耕。传说伊尹耕于有莘之野，后辅佐商汤。 【两港】：指两条河流或港口，可能指当地水利纠纷。 【蘧叟】：蘧伯玉，春秋时卫国大夫，以德行著称，年五十而知四十九年非。 【伯夷】：商末孤竹君之子，与弟叔齐让国，后饿死首阳山，为清高廉洁的典范。 【霁电】：雨后闪电。 【绮凤】：彩色的凤凰，形容晚霞。 【乘槎】：乘木筏上天。典出张华《博物志》，有人乘槎至天河。 【白玉京】：道教称天帝所居之处，亦指京城。
赏析
此诗为酬答友人信仲的和诗，以雨为线索，抒发了对民生疾苦的关切和自身为政清廉的志向。诗中“雷声空自碾，云气不相并”等句，暗含对求雨无效的无奈，而“晓来闻鹊唶，座上扫蝇营”则转写喜兆与除弊。后段“稻花重扑扑，莲脸更盈盈”展现雨后丰收景象，表达对农业的重视。末句“遂有乘槎兴，秋风白玉京”以仙游之思收束，寄托超脱之志。艺术上，用典贴切（如白水政、有莘耕、蘧叟、伯夷），对仗工整（如“霁电金蛇掣，晴霞绮凤横”），意象生动。全诗情感由忧转喜，再归于淡泊，体现了胡寅作为理学家兼诗人的儒者情怀。据推测，此诗作于胡寅贬谪或地方任职期间，具体背景不详。
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