水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）
宋代 · 辛弃疾
诗文 古诗词
唤起子陆子，经德问何如。万钟于我何有，不负古人书。闻道千章松桂，剩有四时柯叶，霜雪岁寒余。此是真山境，还似象山无。 耕也馁，学也禄，孔之徒。青衫毕竟升斗，此意正关渠。天地清宁高下，日月东西寒暑，何用著工夫。两字君勿惜，借我榜吾庐。
译文
唤醒陆子静先生，请问“经德”堂名含义如何？万钟俸禄于我有什么意义？只求不辜负古人的教诲。听说那里有千株松桂，四季常青，历经霜雪岁寒而更加苍翠。这就是真山的境界，是否与象山相似？ 耕田也会挨饿，求学却能得禄，这是孔门弟子的教诲。身着青衫终为微官薄禄，但这正是儒者所关心之事。天地清宁而有高下之分，日月运行而有寒暑交替，这些自然规律何须刻意追求？请君不要吝惜“经德”二字，借我用来题写我的居所。
注释
【子陆子】：指陆九渊，字子静，号象山，南宋理学家。 【经德】：陆九渊所命名之堂名，出自《孟子·尽心下》“经德不回”。 【万钟于我何有】：化用《孟子·告子上》“万钟于我何加焉”，表示富贵不足道。 【不负古人书】：谓不违背圣贤之教。 【千章松桂】：章，大木。松桂喻坚贞。 【霜雪岁寒余】：化用《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”。 【真山境】：指题中“真山”，地名，陆九渊曾讲学于此。 【象山】：陆九渊号，亦指其讲学之地。 【耕也馁，学也禄，孔之徒】：语出《论语·卫灵公》“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”，孔子教导君子忧道不忧贫。 【青衫】：唐代低级官员服色，借指微官。 【升斗】：微薄俸禄。 【天地清宁高下】等句：化用《老子》“天得一以清，地得一以宁”，及《易·系辞》“天尊地卑，乾坤定矣”，强调自然之道。 【两字】：指“经德”二字。
赏析
此词为辛弃疾题咏陆九渊所命名之“经德堂”而作。上阕以问答起笔，赞颂陆九渊的学问与品格，以松桂经霜喻其坚贞，并点明真山与象山境界相通。下阕转入对儒家出处之道的思考，化用《论语》《老子》等经典，表达虽居微官而志在经德，最后以借题“经德”二字收束，既呼应题目，又暗含对陆九渊的敬仰。全词用典贴切，议论与写景结合，体现了辛弃疾晚年退居瓢泉时期对儒家义理的体认，以及淡泊名利、坚守道义的情怀。【据推测】此词作于辛弃疾闲居江西期间，与陆九渊交往密切，词中“经德”二字实为辛弃疾自勉之辞。
宋代
作者简介 · 辛弃疾
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
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