奉

奉和御制读唐书

宋代 · 夏竦

作者古诗词

天祚文皇德，元成雅道施。纳忠裨阙政，偃革致昌期。宴喜刀方解，人亡鉴遽隳。数行遗奏在，犹可动神祗。

译文

上天赐福文皇帝（唐太宗）的德行，房玄龄、魏征等贤臣施行正道。他们采纳忠言，补救朝政的缺失，停止战争，迎来了昌盛时期。宴饮欢乐时，处理政事游刃有余，但贤臣去世后，这面镜子（借鉴）忽然毁坏。如今他们留下的几行奏疏，仍然能够感动天地神灵。

注释

【天祚】上天赐福。祚，福佑。【文皇】指唐太宗李世民，谥号文皇帝。【元成】指房玄龄（字元龄）和魏征（谥文贞），二人均为唐太宗时期名相。一说“元成”指房玄龄（元龄）与杜如晦（成），但杜如晦谥号“成”，故“元成”可能指房、杜。【雅道】正道，指儒家治国之道。【纳忠】采纳忠言。【裨阙政】补救朝政的缺失。裨，补益；阙，同“缺”。【偃革】停止战争。偃，停息；革，兵革，指战争。【昌期】兴盛时期。【宴喜】宴饮欢乐。【刀方解】用“庖丁解牛”典故，比喻处理政事游刃有余。语出《庄子·养生主》。【人亡鉴遽隳】人已去世，镜子（鉴）忽然毁坏。比喻贤臣去世，失去借鉴。隳，毁坏。【数行遗奏】指魏征等留下的奏疏。【动神祗】感动天地神灵。祗，地神。

赏析

此诗为夏竦奉和宋仁宗御制《读唐书》之作，主题是歌颂唐太宗与贤臣的君臣相得，并表达对贤臣逝去的惋惜。艺术上，首联以“天祚”起兴，点明太宗得天命与贤臣辅佐；颔联“纳忠”“偃革”概括贞观之治的核心政策；颈联用“刀解”典故喻理政之妙，“人亡鉴隳”则化用魏征“以铜为鉴”之语，表达痛惜；尾联以“遗奏动神”收束，强调贤臣遗泽深远。全诗用典贴切，对仗工整，情感由颂扬转至哀悼，层次分明。夏竦为北宋名臣，此诗借古讽今，暗含对当朝君主纳谏用贤的期望。

宋代

作者简介 · 夏竦

夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。

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