蒙才孺伯惠诗颇及参问
宋代 · 葛立方
作者 古诗词
鹤氅蒲团养粹和，冥心十地六波罗。宦情微似庵摩勒，佛行高于窣堵波。海裹泥牛端解笑，庵前石镜不须磨。拟询一句合头语，只恐新罗鹞子过。
译文
身披鹤氅坐蒲团，涵养精粹平和的心性，潜心修行十地与六波罗蜜。做官的心意微小如庵摩勒果，佛行的高远超过窣堵波。海里的泥牛确实懂得微笑，庵前的石镜不需要打磨。想问一句契合禅机的话语，只恐怕新罗的鹞子已经飞过。
注释
【鹤氅】用鹤羽制成的外套，常指道服或隐士之服。【蒲团】用蒲草编成的圆形坐垫，僧人坐禅或跪拜时用。【粹和】精粹平和，指心性修养。【冥心】潜心、专心。【十地】佛教术语，指菩萨修行的十个阶位。【六波罗】即六波罗蜜，佛教六种修行法门：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。【宦情】做官的心意。【庵摩勒】梵语amalaka音译，即余甘子，一种果实，此处比喻微小。【佛行】佛教修行。【窣堵波】梵语stūpa音译，即佛塔。【海裹泥牛】“海裹”即“海里”，泥牛入海，比喻一去不返，此处指悟道。【石镜】如镜的石头，比喻心性本净。【合头语】禅宗术语，指契合禅机的话语。【新罗鹞子】新罗是朝鲜古国，鹞子指猛禽，禅宗常以“新罗鹞子”比喻迅疾的机锋或难以捕捉的禅意。
赏析
此诗为宋代葛立方所作，表达其参禅悟道的心得。首联写修行之态，以鹤氅蒲团象征隐逸与禅修，冥心于佛教十地六度。颔联对比宦情与佛行，以庵摩勒之微小喻官念之淡，以窣堵波之高喻佛行之崇，显其出世之志。颈联用禅宗典故，泥牛入海喻悟道之妙，石镜本净喻心性自明，不假外求。尾联以禅机问答作结，新罗鹞子喻机锋迅疾，恐言下错过，体现禅宗不立文字、直指本心的特点。全诗多用佛教术语与典故，语言凝练，意境空灵，反映了宋代文人融禅入诗的风尚。据推测，此诗作于葛立方晚年归隐或与僧侣交游时期，其生平仕途坎坷，晚年潜心佛学，诗中可见其超脱尘世、追求心性觉悟的倾向。
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