具上人以诗相别复和之
宋代 · 葛立方
作者 古诗词
钵囊已解何山夏，千顷堂前又饱参。仙里未须求七七，禅中聊共说三三。远师今日宜同社，弥勒它年可共龛。不见生公讲经处，至今花雨落毵毵。
译文
钵囊已经解下，不知在何山结夏安居？在千顷堂前又充分参禅。不必在仙乡寻求七七四十九日的修炼，只在禅中共同谈论三三昧。慧远大师今日应当与你同结莲社，弥勒佛将来可以与你共处一龛。不见当年生公讲经之处，至今仍有天花纷纷飘落。
注释
【具上人】具为僧人名，上人是对僧人的尊称。【钵囊】僧人行脚时盛放钵盂的袋子。【解】解下，放下。【何山夏】何山，山名，在湖州（今浙江湖州）。夏，指僧人结夏安居，即夏季静修。【千顷堂】堂名，当为具上人居所。【饱参】充分参禅悟道。【仙里】指神仙居处。【七七】指七七四十九日，道教炼丹或修行的周期。【三三】佛教术语，指三三昧（三种禅定）或三身三智等。【远师】指东晋高僧慧远，曾居庐山结莲社。【同社】共同结社。【弥勒】未来佛，佛教认为弥勒将继释迦牟尼后成佛。【共龛】同处一龛，指共同供奉。【生公】指竺道生，东晋高僧，传说在苏州虎丘讲经，顽石点头。【花雨落毵毵】毵毵，形容细长纷披的样子。传说生公讲经时天花乱坠。
赏析
此诗为送别僧友之作。首联以“钵囊已解”点明具上人结束行脚，次句“饱参”赞其禅学深厚。颔联用“七七”（道教）与“三三”（佛教）对比，强调禅宗直指本心，不假外求。颈联以慧远、弥勒典故，预祝具上人将来成佛作祖，与古德同列。尾联借生公讲经、天花乱坠的传说，暗喻具上人说法之妙，至今影响犹在。全诗用典贴切，对仗工稳，情感真挚而不流于伤感，体现了宋代文人诗与禅交融的特色。据推测，此诗作于葛立方晚年隐居湖州期间，其时他潜心佛学，与僧侣交往密切。
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