为章道祖作颇及葛藤 华藏庵
宋代 · 葛立方
作者 古诗词
鲜健庞翁今罢参，柱杖挂壁云迷庵。开花聊幻仙七七，逗机更说禅三三。未办浮丘招挹袖，且邀弥勒与同龛。庵中认得华严界，何用宗风谈北南。
译文
健朗的庞翁如今已停止参禅，拄杖挂在壁上，云雾迷蒙了庵堂。姑且幻化出七七位仙真来开花，随机逗机更说那禅门三三之旨。尚未能邀请浮丘公来携手同游，暂且邀请弥勒菩萨共处一龛。在庵中认得了华严世界，何必再谈论什么南宗北宗的宗风。
注释
【鲜健庞翁】指庞蕴，唐代著名禅宗居士，以机锋敏捷著称，此处借指修行有成的老者。【罢参】停止参禅，指去世或隐退。【柱杖挂壁】禅宗典故，谓修行已到极致，无需再用拄杖。【云迷庵】云雾缭绕的庵堂，暗示超脱尘世。【仙七七】指道教神仙，传说有七十七位仙真，或指“七七”之数，如七返九还。【禅三三】禅宗“三三”之语，如“三三昧”或“三句三玄”，指禅理深奥。【浮丘】浮丘公，传说中黄帝时仙人，曾接引王子乔。【挹袖】拱手相迎，指邀请。【弥勒】弥勒菩萨，未来佛。【同龛】同处一龛，指共修。【华严界】华严经所描述的华藏世界，象征圆满佛境。【宗风谈北南】禅宗有南宗北宗之分，此处谓不必争论宗派。
赏析
此诗为葛立方为友人章道祖所作，题于华藏庵。诗中以庞蕴、弥勒、华严等佛道典故，表达对超脱生死、顿悟真如的追求。首联以“罢参”“挂壁”暗示修行圆满，中二联以“仙七七”“禅三三”对举，融通佛道，尾联点出“华严界”，主张超越宗派之争。艺术上多用禅宗机锋语，如“逗机”“同龛”，语言简练而意蕴深远。葛立方为南宋词人，晚年隐居，此诗或反映其晚年参禅悟道的心境。【据推测】创作于其隐居时期，体现其融合佛道、不拘宗派的圆融思想。
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