再

再用奴字韵寄李廷吉

宋代 · 王之道

作者古诗词

霜余菊暗荷叶枯，千头喜见君家奴。离离丹实照绿叶，不减五松官大夫。迩来万木冻欲死，东君信到梅花须。一枝亚竹斜照水，便觉清香无处无。李君江南我江北，正如员峤邻方壶。操修迥与世俗异，政事赖有神明扶。文书甚简民甚喜，老吏往往寒无襦。项侯秀发西楚后，作诗语带山仙癯。愿因徐辟见孟子，折简未敢先招呼。异时鼎社遂酣畅，会使王衍悲黄垆。

译文

霜降之后菊花暗淡荷叶枯黄，欣喜地看到你家千头橘树。累累红果映照着绿叶，不亚于泰山五大夫松。近来万木冻得将要死去，春神到来梅花必须开放。一枝梅枝斜倚竹子照映水面，便觉得清香无处不有。李君你在江南我在江北，正如员峤山相邻方壶山。操行修养与世俗不同，政事依赖神明扶持。文书简省百姓很高兴，老吏往往寒冷无短袄。项侯才华出众是西楚后人，作诗语句带有山仙清瘦。希望借徐辟见到孟子，未敢先寄书信招呼。将来朋友聚会酣畅，会使王衍悲叹黄垆。

注释

【霜余】：霜降之后。【千头】：指千头橘，典故出自《襄阳耆旧传》，李衡种橘千株，称“千头木奴”，后以“千头”代指橘树。【离离】：果实累累的样子。【丹实】：红色的果实，指橘子。【五松官大夫】：秦始皇封泰山五棵松树为“五大夫”，此处以松树的高贵衬托橘树。【东君】：春神。【梅花须】：梅花的花蕊，指梅花开放。【员峤、方壶】：古代传说中的海上仙山，出自《列子·汤问》。【操修】：操行修养。【项侯】：指项斯，唐代诗人，此处借指李廷吉。【徐辟见孟子】：徐辟是孟子弟子，此处用典表示希望引荐。【折简】：书信。【鼎社】：指朋友聚会。【王衍悲黄垆】：王衍是西晋名士，黄垆指地下，典故出自《世说新语》，王衍曾悲叹故友逝去。

赏析

此诗为寄友之作，以橘、梅等意象赞美李廷吉的品格与政绩。诗中“千头”用李衡种橘典，暗喻李廷吉家业丰饶；“五松官大夫”以松树对比，突出橘树之高贵。后段转入对李廷吉政事的称颂，并表达欲见之意。艺术上善用典故与比喻，语言典雅。情感真挚，既有对友人的赞赏，也有对相聚的期待。据推测，此诗作于王之道闲居或贬谪期间，借寄友抒怀。

宋代

作者简介 · 王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

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