赠僧辨端
宋代 · 王之道
作者 古诗词
南僧如竹{上竹下韦}，在处即成林。虽去常人发，不异常人心。邈哉端上人，所得趣向深。云泉香火里，日夕长苦吟。为我有时名，踏雪来相寻。相寻缘底事，论诗复鸣琴。我是折腰吏，衣带尘土侵。何以谢吾师，恨无虞师金。
译文
南方的僧人如同竹笋，在何处都能长成竹林。虽然剃去了常人的头发，却不改变常人的本心。高远的端上人啊，你所追求的情趣幽深。在云泉和香火之中，从早到晚长久地苦吟。因为我有时名，你踏雪前来寻访。寻访究竟为了何事？谈论诗歌又弹奏鸣琴。我是那折腰的官吏，衣带上沾满了尘土。用什么来感谢我的师父？遗憾没有虞师那样的酬金。
注释
【南僧如竹{上竹下韦}】{上竹下韦}：音wěi，竹名，即竹笋。此句意为南方僧人如竹笋般众多，随处成林。 【邈哉端上人】邈：遥远，此处形容高远。端上人：即诗题中的僧辨端，上人为对僧人的尊称。 【云泉香火里】云泉：指山林幽静处。香火：指佛寺中焚香灯火，代指修行生活。 【折腰吏】典出《晋书·陶潜传》，陶渊明为彭泽令，不愿为五斗米折腰。此处指诗人自己身为地方官，屈身事人。 【虞师金】虞师：指春秋时虞国大夫百里奚，后为秦相。金：指钱财。此处用典，意为没有像虞师那样丰厚的酬金来报答僧人。
赏析
此诗为宋代诗人王之道赠予僧辨端之作。诗中先以竹笋喻南方僧众之多，再以“虽去常人发，不异常人心”点明僧人虽出家而本心未变。后赞端上人修行精进，苦吟不辍。诗人自述为“折腰吏”，尘务缠身，与僧人的清修形成对比。末句“恨无虞师金”用百里奚之典，表达对僧人厚谊的感激与无法厚报的遗憾。全诗语言质朴，情感真挚，通过对比手法凸显了诗人对僧人高洁品格的敬仰及自身仕宦生涯的无奈。
宋代
作者简介 · 王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
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