献八舅东归
唐代 · 储光羲
作者 古诗词
高位莫能舍,舍之世所贤。云车游日华,岂比龙楼前。 寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。 天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。 诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。 门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。
译文
高位难以舍弃,舍弃它的人被世人视为贤德。驾着云车游览日华仙境,怎能比得上龙楼之前。卧病时就枕休息,情感只寄托于灵仙。黄帝思念道宗,臣子彭祖也长寿。天书赐予羽服,又允许回归东川。镜水涵容太清之气,禹山朝拜上玄之境。真诚消亡归于混沌,玉立之姿美好婵娟。以素业作为仙居,子孙应当自传。门前多植松柏树,箱中有《逍遥篇》。独往不可与群,沧海变为桑田。
注释
【高位莫能舍,舍之世所贤】高位:高官显位。舍:放弃。世所贤:被世人视为贤德。 【云车游日华】云车:传说中仙人所乘之车。日华:太阳的光华,指仙境。 【龙楼】指帝王宫阙。 【寝疾乃就枕】寝疾:卧病。就枕:卧床。 【帝鸿思道宗】帝鸿:黄帝的号。道宗:道教的宗师。 【臣彭亦长年】彭:彭祖,传说中长寿之人。长年:长寿。 【天书加羽服】天书:皇帝的诏书。羽服:道士或仙人的衣服。 【东川】指东方山川,或具体地名,此处指归隐之地。 【镜水涵太清】镜水:清澈如镜的水。太清:天空或道家所称的仙境。 【禹山朝上玄】禹山:山名,或指大禹所治之山。上玄:上天,道家指高远之境。 【诚亡真混沌】诚亡:真诚消亡。真混沌:道家指原始未分化的状态。 【玉立方婵娟】玉立:形容姿态美好。婵娟:美好貌。 【素业】清白的职业,此处指修道。 【逍遥篇】指《庄子·逍遥游》或道家逍遥自在的篇章。 【沧海成桑田】比喻世事巨变。
赏析
此诗为储光羲赠别其舅父归隐之作。诗中通过对比高位与归隐,表达了对仕途的淡泊和对仙道生活的向往。艺术上多用道家典故和意象,如“云车”“帝鸿”“彭祖”“混沌”“逍遥篇”等,营造出超脱尘世的意境。情感上既有对舅父归隐的赞美,也隐含诗人自身对隐逸的倾慕。据推测,此诗作于储光羲仕途受挫或晚年时期,反映其受道家思想影响,追求精神自由。
唐代
作者简介 · 储光羲
储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。
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《献八舅东归》- 储光羲 - 诗词大全
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