献

献八舅东归

唐代 · 储光羲

作者古诗词

高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。

译文

高位难以舍弃，舍弃它的人被世人视为贤德。驾着云车游览日华仙境，怎能比得上龙楼之前。卧病时就枕休息，情感只寄托于灵仙。黄帝思念道宗，臣子彭祖也长寿。天书赐予羽服，又允许回归东川。镜水涵容太清之气，禹山朝拜上玄之境。真诚消亡归于混沌，玉立之姿美好婵娟。以素业作为仙居，子孙应当自传。门前多植松柏树，箱中有《逍遥篇》。独往不可与群，沧海变为桑田。

注释

【高位莫能舍，舍之世所贤】高位：高官显位。舍：放弃。世所贤：被世人视为贤德。【云车游日华】云车：传说中仙人所乘之车。日华：太阳的光华，指仙境。【龙楼】指帝王宫阙。【寝疾乃就枕】寝疾：卧病。就枕：卧床。【帝鸿思道宗】帝鸿：黄帝的号。道宗：道教的宗师。【臣彭亦长年】彭：彭祖，传说中长寿之人。长年：长寿。【天书加羽服】天书：皇帝的诏书。羽服：道士或仙人的衣服。【东川】指东方山川，或具体地名，此处指归隐之地。【镜水涵太清】镜水：清澈如镜的水。太清：天空或道家所称的仙境。【禹山朝上玄】禹山：山名，或指大禹所治之山。上玄：上天，道家指高远之境。【诚亡真混沌】诚亡：真诚消亡。真混沌：道家指原始未分化的状态。【玉立方婵娟】玉立：形容姿态美好。婵娟：美好貌。【素业】清白的职业，此处指修道。【逍遥篇】指《庄子·逍遥游》或道家逍遥自在的篇章。【沧海成桑田】比喻世事巨变。

赏析

此诗为储光羲赠别其舅父归隐之作。诗中通过对比高位与归隐，表达了对仕途的淡泊和对仙道生活的向往。艺术上多用道家典故和意象，如“云车”“帝鸿”“彭祖”“混沌”“逍遥篇”等，营造出超脱尘世的意境。情感上既有对舅父归隐的赞美，也隐含诗人自身对隐逸的倾慕。据推测，此诗作于储光羲仕途受挫或晚年时期，反映其受道家思想影响，追求精神自由。

唐代

作者简介 · 储光羲

储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。

查看储光羲的全部作品 →

继续搜索

储光羲的其他作品