水调歌头
宋代 · 葛长庚
词牌 古诗词
有一修行法，不用问师传。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。 不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。世味只如此，拼做几千年。
译文
有一种修行的方法，不需要向师父请教。告诉你就是：饿了吃饭，困了睡觉。何必搬运精气、运行气脉，也不要打坐练功，只要清净内心。整天没有思虑，就是活神仙。不愚钝，不奸滑，不疯癫。随缘饮食，命运交付给上天。万事不必计较，造物主安排得很好，一切听任自然。世间的滋味不过如此，不如活上几千年。
注释
【有一修行法，不用问师传】：修行方法，指道家或禅宗的修炼法门，强调不依赖师传，自悟自修。 【饥来吃饭困来眠】：化用禅宗语录，如马祖道一禅师“饥来吃饭，困来即眠”，意为顺应自然，不刻意造作。 【移精运气】：道家修炼术语，指搬运精气、运行气脉。 【行功打坐】：指修炼内功、静坐冥想。 【净心田】：清净内心，去除杂念。 【不憨痴，不狡诈，不风颠】：憨痴指愚钝，狡诈指奸滑，风颠指疯癫，三者皆为世俗之态。 【随缘饮啄】：随顺因缘，饮食起居任其自然。 【造物】：指创造万物的自然或天道。 【凡百任天然】：一切顺其自然。 【世味只如此，拼做几千年】：世间的滋味不过如此，不如追求长生久视。
赏析
这首词以通俗语言阐述道家自然无为的修行理念，反对刻意修炼，主张回归本真。上片直接点明“饥来吃饭困来眠”的禅宗式生活态度，下片进一步强调随缘任运、不计较得失。全词语言直白如话，却蕴含深刻哲理，体现了宋代文人融汇儒释道的思想倾向。葛长庚（白玉蟾）为南宋道士，其词多宣扬道教内丹思想，此作【据推测】可能作于其修道后期，表达了对世俗功利的超脱和对长生久视的向往。艺术上以口语化表达和对比手法（如“移精运气”与“净心田”的对比）突出主题，风格洒脱自然。
宋代
作者简介 · 葛长庚
白玉蟾(公元1194 - ?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。
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《水调歌头》- 葛长庚 - 诗词大全
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