勉牛生夏侯生
唐代 · 吕岩
作者 古诗词
二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
译文
两位秀才啊，你们不是世俗的秀才，不是秀才而是仙才。在中华国里亲身遭遇，仰面观天笑眼开。你们有鹤形龟骨，龙吟虎颜。我有至理之言相劝勉，希望你们不要猜疑。只要吐纳日月，咽雨呵雷。心火寄于肾宫，肾水济于丹田。金木交并而土归本位，铅汞分离而丹胎初成。赤血换而白乳流，通透九窍而震动百骸。时而卷曲，时而舒展，时而哀叹，时而欢笑。像婴儿般呼吸而不死，腹中空虚而长期斋戒。酬谢名利时狂歌醉舞，酬谢富贵时穿麻鞋草鞋。甲子年岁不要记挂，看桑田变为黄尘。青山白云好居住，劝你们归去吧，归去吧。
注释
【二秀才】：指牛生、夏侯生两位秀才。【非秀才】：并非世俗意义上的秀才，暗指二人有仙才。【仙才】：成仙之才。【中华国】：指中原或唐朝。【鹤形兮龟骨】：形容仙风道骨，鹤形龟骨为道家修炼之相。【龙吟兮虎颜】：形容气度不凡，龙吟虎啸为道家内丹术语。【至言】：最精辟的言论。【煦日吹月，咽雨呵雷】：道家修炼中吐纳日月精华、控制风雨雷电的意象。【火寄冥宫，水济丹台】：道家内丹术语，火指心火，冥宫指肾；水指肾水，丹台指丹田。【金木交而土归位】：五行相生，金木交并，土居中位，指内丹修炼中调和五行。【铅汞分而丹露胎】：铅汞为道家炼丹原料，分指分离杂质，丹露胎指丹胎初成。【赤血换而白乳流】：指气血转化，脱胎换骨。【透九窍兮动百骸】：九窍指眼耳口鼻等，百骸指全身骨骼，形容修炼后全身通透。【哀哀咍咍】：哀叹与欢笑交织。【孩儿喘而不死】：指婴儿般的呼吸（胎息）而长生。【腹空虚兮长斋】：空腹辟谷，长期斋戒。【麻裰莎鞋】：麻布短衣和草鞋，指简朴生活。【甲子问时休记】：甲子指年月，劝人不要记挂时间。【桑田变作黄埃】：沧海桑田变为尘土，指世事变迁。【归去来兮】：陶渊明《归去来兮辞》用语，劝归隐。
赏析
此诗为唐代道士吕岩（吕洞宾）所作，是一首劝勉修道成仙的诗歌。主题思想是劝诫两位秀才放弃世俗功名，追求道家修炼长生。艺术手法上，运用大量道家内丹术语和意象，如“火寄冥宫，水济丹台”、“金木交而土归位”等，形象地描述了修炼过程。情感表达上，诗人以“笑眼开”、“哀哀咍咍”等词展现超脱与悲悯交织的复杂情感。结尾“归去来兮”化用陶渊明典故，强化归隐之意。全诗语言奇崛，充满道教色彩，体现了吕岩作为神仙道人的独特风格。
唐代
作者简介 · 吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
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《勉牛生夏侯生》- 吕岩 - 诗词大全
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