题

题桐柏山黄先生庵门

唐代 · 吕岩

作者古诗词

吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，君自思兮生猛烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，善爱善爱。

译文

我有玄妙中最玄妙的道理，周游八方无处倾诉。乘着云车飘荡到凝阳，一见你在玄水之滨。知道你本是孤云之客，想谈论虚寂之境却生恍惚。无为大道是根本源头，要你亲自去寻求真物。其中有一分三和五，本来没有名字称为丹母。寒泉滴沥气息绵绵，向上穿透昆仑还归紫府。浮沉升降进入中宫，四象五行都归于土。驱赶青龙，擒拿白虎，升起祥风降下甘露。铅凝固真汞结成丹砂，一派火轮以真为主。既然修真，必须坚确，能转动乾坤泛游海岳。运行天地无人能知，变化鬼神应不觉察。千朝炼就紫金身，于是全神归返质朴。黄秀才，黄秀才，既然修真，必须趁早，人间万事何时了结。贪名贪利爱金多，为了财色身体衰老。我现在劝你心悲切，你自己思量要生猛烈。不要等大限到来时，又随波逐流入生灭。留下这片言，用来表达心意。他日相逢，必与你决断。不要退却初心，善爱善爱。

注释

【玄中极玄语】指道家深奥玄妙的道理，出自《道德经》“玄之又玄”。【八极】八方极远之地，语出《淮南子·原道训》。【云輧】云车，神仙所乘。【凝阳】地名，疑指道教圣地，具体不详。【玄浦】玄水之滨，道教意象。【希夷】虚寂玄妙之境，语出《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。【无为大道】道家核心思想，主张顺应自然。【丹母】炼丹的母体，指铅汞等基础物质。【昆仑】道教仙山，喻人体头顶。【紫府】道教指仙人所居，亦指丹田。【中宫】人体中央，即丹田。【四象五行】四象指青龙、白虎、朱雀、玄武；五行指金木水火土。【青龙、白虎】道教炼丹术语，青龙喻汞，白虎喻铅。【铅凝真汞结丹砂】铅汞化合形成丹砂，为炼丹关键。【火轮】炼丹炉火。【紫金身】道教修炼成的金色不坏之身。【大限】死期。

赏析

此诗为吕岩（吕洞宾）所作，属道教炼丹诗。主题宣扬修真炼丹、超脱生死，劝诫黄秀才及早修道，勿贪名利。艺术手法上多用道教术语和意象，如“云輧”“丹母”“青龙白虎”等，语言玄奥，富有神秘色彩。情感表达恳切，反复劝诫，结尾“莫退初心，善爱善爱”尤显真挚。吕岩为八仙之一，其诗多涉道教修炼，此诗典型反映其宗教思想。创作背景不详，【据推测】为吕岩游历桐柏山时赠予道友之作。

唐代

作者简介 · 吕岩

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

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