挽

挽大资节使史国公三首

宋代 · 李曾伯

作者古诗词

德齿明时冠，诗书正派深。修名在原隰，雅志已山林。眼历四朝事，神交千圣心。老成天不憗，大雅有遗音。

译文

德行与年齿在清明时代堪称第一，诗书正统的学问根基深厚。美好的名声遍布田野，高雅的志向早已归于山林。亲眼经历了四个朝代的变迁，精神上与历代圣贤之心相交。年高有德之人上天不肯留下，但大雅之音仍有遗响留存。

注释

【德齿】：德行与年齿。语出《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”【明时】：政治清明的时代。【正派】：正统的流派，指儒家诗书传统。【修名】：美名。【原隰】：原野与低湿地，泛指田野。【雅志】：高雅的志向。【眼历】：亲眼经历。【四朝】：指诗人所经历的四个朝代，具体不详，可能指宋高宗、孝宗、光宗、宁宗等。【神交】：精神上的交往。【千圣心】：历代圣贤之心。【老成】：年高有德。【天不憗】：语出《诗经·小雅·十月之交》：“不憗遗一老。”意为上天不肯留下这位老人。【大雅】：指《诗经》中的大雅，引申为高雅的正声。

赏析

此诗为悼念史国公而作，主题颂扬逝者的德行与学问。首联以“德齿”与“诗书”点明其德才兼备，颔联“修名在原隰，雅志已山林”赞其声名远播而志趣高洁。颈联“眼历四朝事，神交千圣心”概括其阅历丰富且与圣贤精神相通，尾联“老成天不憗，大雅有遗音”表达哀悼，并暗示其精神永存。艺术上，用典贴切（如“德齿”“天不憗”），对仗工整，情感深沉含蓄。李曾伯为南宋名臣，此诗可能作于晚年，【据推测】史国公当为同时期重臣，具体身份待考。

宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。

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