善

善哉行其一

魏晋 · 曹操

作者古诗词

古公亶甫，积德垂仁。思弘一道，哲王于豳。太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。仲尼之世，主国为君。随制饮酒，扬波使官。

译文

古公亶父，积累德行，施行仁政。想弘扬统一之道，在豳地成为贤明的王。太伯、仲雍，有王者的仁德。他们的德行流传百世，剪短头发，身刺花纹。伯夷、叔齐，是古代的贤人。辞让君位而不被任用，饿死在首阳山。明智啊仲山甫，辅佐周宣王。为何任用杜伯，连累我这样的圣贤。齐桓公的霸业，依靠管仲。后来任用竖刁，尸体生虫爬出户外。晏婴，积累德行兼有仁爱。与世俗一同沉浮于德行，不一定思考天命。孔子的时代，主持国政成为君主之师。遵循礼制饮酒，扬起波澜任用官员。

注释

【古公亶甫】：即古公亶父，周族祖先，迁居岐山，奠定周朝基业。【积德垂仁】：积累德行，施行仁政。【思弘一道】：想弘扬统一之道。【哲王于豳】：在豳地成为贤明的王。豳，古地名，今陕西旬邑、彬县一带。【太伯仲雍】：太伯、仲雍，古公亶父之子，为让位给弟弟季历，逃往荆蛮，断发文身。【断发文身】：古代吴越风俗，剪短头发，身刺花纹。【伯夷叔齐】：商末孤竹君之子，互让君位，后反对周武王伐纣，不食周粟，饿死首阳山。【让国不用】：辞让君位而不被任用。【饿殂首山】：饿死在首阳山。殂，死亡。【山甫】：仲山甫，周宣王时贤臣。【相彼宣王】：辅佐周宣王。【何用杜伯】：为何任用杜伯？杜伯，周宣王时大夫，被冤杀。【累我圣贤】：连累我这样的圣贤。【齐桓之霸】：齐桓公称霸。【仲父】：管仲，齐桓公尊称其为仲父。【竖刁】：齐桓公宠臣，桓公死后作乱，导致桓公尸体腐烂，虫爬出门。【虫流出户】：尸体生虫爬出户外。【晏子平仲】：晏婴，字平仲，齐国贤相。【与世沈德】：与世俗一同沉浮于德行。沈，同“沉”。【未必思命】：不一定思考天命。【仲尼】：孔子，字仲尼。【主国为君】：主持国政，成为君主之师。【随制饮酒】：遵循礼制饮酒。【扬波使官】：扬起波澜，任用官员。

赏析

此诗为曹操《善哉行》组诗之一，通过列举历史人物与事件，表达对德政与贤臣的向往，以及对昏君佞臣的警示。诗中引用古公亶父、太伯仲雍、伯夷叔齐等正面典型，强调积德垂仁；又举齐桓公任管仲而霸、用竖刁而败的对比，以及杜伯冤死等反面事例，突出用人得失对国家兴亡的关键。艺术上采用铺陈排比手法，语言简练，典故密集，体现了曹操作为政治家的历史洞察与忧患意识。创作背景【据推测】可能作于曹操晚年，借古讽今，告诫曹魏政权要亲贤远佞。

两汉

作者简介 · 曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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