昔游诗 其九
宋代 · 姜夔
作者 古诗词
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可十客聚。我游瞿仙馆，坛上表遗步。邓下八叠坡，一亭众妙具。两山抱澄潭，老木枝干互。瞻前秀而迥，坐久凛难驻。桃源独不邮，僻在宫南路。山行转深邃，狙猿纷上下。石窦出微涓，令我意犹豫。昔闻渔舟子，水际见洞户。今看去肖远，定自后人误。惆怅却归来，此游不得屡。于今二十年，历历经行处。
译文
从前游览桃源山，首先到达白马渡。渡口的水多么清澈幽深，鸿鹄在高树上栖息。白马渡也是一个洞天福地，古时有人在此有奇遇。洞门已经看不见，只听到水声怒吼。远望那仙人的居所，于是乘坐方船渡水。长长的廊道环绕着五座殿宇，重重楼阁映衬着千株树木。规模像魏阙一样壮丽，四周绿荫庇护。登上山顶远望五溪，壶头山也映入眼帘。故宫坐落在山的北面，屋瓦上带着松树的雾气。古杉是晋代遗物，树干中空，有山野之人居住。树干外围周长四十尺，内部可容纳十位客人聚会。我游览瞿仙馆，坛上还留有仙人的遗迹。走下八叠坡，有一座亭子，众妙皆备。两山环抱着一潭清水，老树的枝干相互交错。向前看景色秀丽而深远，坐久了觉得寒冷难以久留。桃源却不通达，偏僻在宫室的南边路上。山路行走越来越深邃，猿猴纷纷上下跳跃。石洞中流出细小的泉水，让我心中犹豫。从前听说捕鱼人，在水边看见洞口。如今看来相距很远，一定是后人弄错了。惆怅地归来，这次游览不能再得。至今已二十年，历历在目都是经过的地方。
注释
【桃源山】：指湖南常德桃源县境内的桃源山，相传为陶渊明《桃花源记》所写之地。 【白马渡】：桃源山附近的一个渡口，传说有白马洞天。 【洞天】：道教用语，指神仙居住的洞府。 【羽人】：神话中的飞仙，此处指道士或仙人。 【方船】：并连的船只，即双体船。 【山椒】：山顶。 【五溪】：指沅水上游的五条支流，即雄溪、𣗊溪、酉溪、𣲘溪、辰溪。 【壶头】：山名，在沅陵县东，东汉马援征五溪蛮时曾驻兵于此。 【故宫】：指桃源山上的古建筑，可能是道观或寺庙。 【瞿仙馆】：瞿仙，指瞿柏庭，唐代道士，曾在桃源山修炼。瞿仙馆即其祠宇。 【邓下八叠坡】：地名，具体不详，可能是桃源山中的一处山坡。 【渔舟子】：指《桃花源记》中捕鱼的武陵人。 【洞户】：指桃花源的洞口。
赏析
此诗为姜夔回忆二十年前游桃源山的经历。诗中描绘了桃源山的自然景观和人文遗迹，如白马渡、瞿仙馆、古杉等，并融入了对桃花源传说的追思与质疑。艺术手法上，以纪游为线索，通过移步换景展现山水之胜，同时穿插历史典故（如马援征五溪）和神话传说（如羽人、洞天），虚实相生。情感表达上，既有对仙境向往的怅惘（“惆怅却归来”），又有对传说真实性的怀疑（“定自后人误”），体现了诗人理性与感性的交织。姜夔一生漂泊，此诗或借桃源之游寄托其超脱尘世而不得的无奈。创作背景据推测为姜夔晚年追忆之作，具体时间不详。
宋代
作者简介 · 姜夔
姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
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《昔游诗 其九》- 姜夔 - 诗词大全
《昔游诗 其九》是宋代诗人姜夔的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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