和刘侍郎入隆唐观

唐代 · 杨炯

作者 古诗词
福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。 伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。 百果珠为实,群峰锦作苔。悬萝暗疑雾,瀑布响成雷。 方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。 汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。

译文

福地之中阴阳二气调和,仙都之内日月为之开启。山川环绕着四面险要之地,城郭树木掩映着三台星宿。伏在栏杆上,云气从身边排开而出,高耸的飞檐绕着涧水回旋。高低不齐的楼阁凌驾于水中倒影之上,潇洒超脱,超越了尘埃。百种果实如珍珠般结满枝头,群峰上的苔藓如同锦绣。悬挂的藤萝昏暗如雾,瀑布的响声如雷轰鸣。方士在烧炼丹液,真人在饮用玉杯中的美酒。这里如同探寻桃花源的水路,更像来到了蓬莱仙山。当年汉武帝求仙之日,司马相如献上作赋之才。自然就有金石之乐奏响,又何必一定要登上天台山呢?

注释

【福地】指神仙居住之地,道教称神仙居所为福地。 【阴阳合】阴阳二气调和,指天地和谐。 【仙都】神仙居住的仙境。 【四险】指四面险要之地,可能指隆唐观周围的山川险峻。 【三台】星名,即三台星,亦喻指三公之位,此处借指高台或楼阁。 【伏槛】伏在栏杆上。 【飞轩】高耸的廊檐或飞檐。 【参差】高低不齐。 【倒影】水中倒影。 【潇洒】洒脱,无拘束。 【轶浮埃】超越尘埃,指超脱尘世。 【百果珠为实】各种果实如珍珠般晶莹。 【群峰锦作苔】群峰上苔藓如锦绣。 【悬萝】悬挂的藤萝。 【方士】古代求仙炼丹的人。 【真人】道教中得道成仙的人。 【玉杯】玉制的酒杯,指仙人所用。 【问桃水】典出陶渊明《桃花源记》,指探寻桃花源。 【蓬莱】传说中的海上仙山。 【汉帝求仙日】指汉武帝求仙访道之事。 【相如作赋才】指司马相如,汉代辞赋家,曾作《大人赋》以讽谏汉武帝求仙。 【金石奏】指金石乐器演奏的音乐。 【天台】指天台山,道教名山,相传为仙人所居。

赏析

此诗为杨炯奉和之作,描绘隆唐观如同仙境的景象,并借汉帝求仙典故,表达对道教仙境的向往。诗中运用对仗工整的律句,如“伏槛排云出,飞轩绕涧回”,展现建筑与自然的和谐。结尾“自然金石奏,何必上天台”以反问收束,强调此处即仙境,无需远求。全诗意象瑰丽,虚实结合,体现了初唐诗歌的宏大气象与道教文化的影响。据推测,此诗作于杨炯任职期间,可能为应酬之作,但艺术成就较高。
唐代

作者简介 · 杨炯

杨炯(650年-692年),汉族,弘农华阴(今属陕西)人,排行第七;唐朝诗人,初唐四杰之一。显庆六年(公元661年),年仅11岁的杨炯被举为神童,上元三年(676年)应制举及第,授校书郎。后又任崇文馆学士,迁詹事、司直。垂拱元年(685年),降官为梓州司法参军。天授元年(690年),任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年(692年)秋后改任盈川县令,吏治以严酷著称,卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
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《和刘侍郎入隆唐观》- 杨炯 - 诗词大全

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