谕学
宋代 · 孙复
作者 古诗词
冥观天地何云为，茫茫万物争蕃滋。羽毛鳞介各异趣，披攘攫搏纷相随。人亦其间一物尔，饿食渴饮无休时。苟非道义充其腹，何异鸟兽安须眉。人生在学勤始至，不勤求至无由期。孟轲荀卿扬雄氏，当时未必皆生知。因其钻仰久不已，遂入圣域争先驰。既学便当穷远大，勿事声病淫哇辞。斯文下衰吁已久，勉思驾说扶颠危。击喑敺聋明大道，身与姬孔为藩篱。是非丰顇若不学，慎无空使精神疲。
译文
深察天地有何作为？万物纷繁争相繁殖生长。羽毛鳞甲之类各有不同情趣，纷乱抓取搏斗相互追随。人也是其中一物而已，饿了吃饭渴了饮水没有休止之时。如果不是道义充满内心，与鸟兽何异，又何必有须眉？人生在于学习，勤奋才能达到目标，不勤奋想达到目标没有途径。孟轲、荀卿、扬雄这些人，当时未必都是生而知之。因为他们钻研仰慕长久不停，于是进入圣贤领域争先奔驰。既然学习就应当穷究远大，不要从事声病淫靡之辞。斯文衰落已经很久了，努力思考宣扬学说扶持危局。唤醒聋哑之人阐明大道，自身成为周公孔子的屏障。是非得失如果不学习，千万不要白白使精神疲惫。
注释
【冥观】：深察。 【蕃滋】：繁殖生长。 【披攘攫搏】：披攘，纷乱；攫搏，抓取搏斗。 【道义充其腹】：以道义充实内心。 【生知】：生而知之，语出《论语》。 【钻仰】：深入研究，语出《论语》。 【圣域】：圣人的境界。 【声病淫哇辞】：指诗歌声律上的毛病和浮靡之辞。 【斯文下衰】：斯文，指礼乐教化；下衰，衰落。 【驾说】：宣扬学说。 【击喑敺聋】：唤醒聋哑之人，比喻启发愚昧。 【姬孔】：周公姬旦和孔子。 【藩篱】：屏障。 【丰顇】：丰，丰满；顇，憔悴。此处指得失荣辱。
赏析
此诗为宋代孙复所作，主题鲜明地强调学习的重要性与道义的崇高。诗人以天地万物为背景，指出人若不学无道义，则与禽兽无异。艺术上，开篇以自然现象起兴，对比人与物，引出学习之必要。后列举孟子、荀子、扬雄等先贤，说明非生而知之，乃勤学所致，鼓励学者立志高远，摒弃浮靡文风。结尾呼吁振兴斯文，以周公孔子为榜样。全诗语言质朴，说理透彻，情感恳切，体现了宋代理学家重道轻文的倾向。据推测，此诗作于孙复讲学时期，旨在劝诫学子勤学明道。
宋代
作者简介 · 孙复
（992—1057）晋州平阳人，字明复。举进士不第，遂退居泰山，研学《春秋》，世称泰山先生，石介等皆师事之，李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术，除秘书省校书郎、国子监直讲，召为迩英阁祗候说书。以讲说多异先儒，出为州县佐官。复召入，累迁殿中丞。有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。
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