读经
宋代 · 释清远
作者 古诗词
不染而染妄本虚，染而不染悉无馀。本虚自是能成事，体净何妨应万殊。断妄证真心岂息，非真非妄智还迂。了真了妄如无碍，自在圆明始是珠。
译文
真如自性本不染污却因无明而显现染相，妄念本是虚幻；虽显现染相而自性清净无染，毫无剩余。妄念本空，因此能成就世间事业；自性本体清净，何妨应对万般差别。断除妄念、证得真如，心念岂能止息？执著于非真非妄的分别，智慧反而迂曲。了达真与妄皆无碍，自在圆满光明才是真正的宝珠。
注释
【不染而染】佛教术语，指真如自性本无污染，但因无明妄动而显现染相。 【妄本虚】妄念本质是虚幻的，无实体。 【染而不染】虽显现染相，但自性清净不染。 【悉无馀】完全无剩余，指彻底清净。 【本虚】指妄念本空。 【体净】自性本体清净。 【应万殊】应对万事万物的差别。 【断妄证真】断除妄念，证得真如。 【心岂息】心念岂能止息？指修行不可执著于断证。 【非真非妄】超越真妄二边。 【智还迂】智慧反而迂曲，指执著于真妄分别则智慧不通达。 【了真了妄】了达真妄不二。 【自在圆明】自在圆满光明，指佛性。 【珠】比喻佛性、真如。
赏析
此诗为宋代禅僧释清远所作，阐述佛教真如与妄念的关系，体现禅宗不二思想。艺术上以对仗工整的偈颂形式，层层递进辨析真妄、染净等概念，最终归于“自在圆明”的佛性境界。诗人作为临济宗高僧，其创作背景为宋代禅宗鼎盛时期，注重直指人心、见性成佛。诗中“断妄证真心岂息”等句，批判执著于断证之弊，强调超越二元对立，与禅宗“不立文字”精神相通。情感表达上，透露出对究竟解脱的自信与圆融。
宋代
作者简介 · 释清远
释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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