延陵怀古三首 其一 延陵季子
宋代 · 杨万里
作者 古诗词
荆之溪兮澹以幽，惠之山兮云侔。思君子兮不见，莽草树兮修修。面句吴兮东而坐，背朱方兮北卧。齐楚岂不强而大兮吾王以妥。贤于国其无裨兮，不曰季子存而吴贺。彼懵者之躗言兮，谓兆亡于让王。弗丕承于考心兮，用永五湖之与三江。祀太伯其忽诸兮，顾袭誉于子臧。曾不知民无让而不立兮，自古皆有亡。诹屺岵与锄箕兮，畴莫知其重轻。若千乘暨箪豆兮，絜丰约而则明。迨躬逢而利怵兮，亦几何而靡争。谓吾札之不懿兮，札亦恬受而茹声。思复思兮君子，乾坤毁而日月息兮，则君子之亦死。
译文
荆溪的水啊淡泊而幽深，惠山的云啊与天相齐。思念君子啊却不得相见，草木茂盛啊长势修长。面向吴国啊向东而坐，背靠朱方啊向北而卧。齐国楚国难道不强盛广大吗？我们的君王却因此安定。贤能对于国家难道没有裨益吗？不是说季子存在吴国就值得庆贺。那些愚昧者的妄言啊，说吴国的灭亡预兆从让王开始。不继承先父的心志啊，却长久地流连于五湖三江。祭祀太伯难道可以忽视吗？却效法子臧的让国声誉。竟然不知道民众没有谦让就无法立国，自古以来都有灭亡。询问孝道与农耕啊，没有人知道它们的轻重。至于千乘之国与箪食豆羹啊，比较丰俭就明白了。等到亲身遭遇利益诱惑时啊，又有几人能不争斗？说我的季札不够美好啊，季札也安然接受而沉默不语。思了又思啊君子，除非天地毁灭日月停息，那时君子才会死去。
注释
【延陵季子】：即季札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今江苏常州），因让国而贤名远扬。 【荆之溪】：荆溪，水名，在今江苏宜兴，流入太湖。 【惠之山】：惠山，在今江苏无锡。 【句吴】：即吴国，句为发语词。 【朱方】：地名，春秋时吴邑，在今江苏镇江丹徒。 【让王】：指季札多次推让王位。 【太伯】：吴国始祖，周太王长子，让位给弟弟季历而奔吴。 【子臧】：春秋时曹国公子，曾让国，季札以子臧自比。 【屺岵与锄箕】：屺岵指《诗经·魏风·陟岵》中的山，锄箕指《诗经·周颂·良耜》中的农具，此处借指孝道与农耕。 【千乘】：指大国，古代千乘之国为大国。 【箪豆】：指简陋的食器，喻小利。
赏析
此诗为杨万里《延陵怀古三首》之一，咏怀春秋贤人季札。主题上，诗人高度赞扬季札的让国高义，并驳斥世俗认为季札让国导致吴国灭亡的谬论，强调谦让是立国之本。艺术手法上，采用楚辞体句式，以“兮”字贯穿，营造幽深古雅的意境。诗中多用对比，如齐楚之强与吴王之安、千乘与箪豆，突出季札之贤。情感表达上，诗人对季札的敬仰之情深沉而坚定，结尾“乾坤毁而日月息兮，则君子之亦死”以极端假设表达君子精神的不朽。据推测，此诗作于杨万里任江东转运副使期间，途经延陵等地，有感而发。
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