竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨
宋代 · 刘克庄
作者 古诗词
试听舆人诵，如何是太平。有生遂其性，无象得而名。刁斗三边静，锄耰万里耕。毋庸奏奎聚，不必诵河清。尧岂容知识，文非以色声。樵歌殊质俚，未足赞休明。
译文
试听百姓的歌谣，怎样才算太平盛世？万物各遂其本性，没有具体形象可以命名。边疆的刁斗声已经沉寂，万里田野上农夫在耕作。不必上奏奎星聚舍的祥瑞，也无需歌颂黄河水清。唐尧岂是知识所能认识？圣人之道不在声色。樵夫的歌谣十分质朴俚俗，不足以赞美这美好清明的时代。
注释
【舆人诵】指百姓的歌谣或议论，出自《左传·僖公二十八年》“舆人诵之”。【刁斗】古代军中用具，白天用来做饭，夜间用来打更，此处代指战争。【三边】汉代指幽、并、凉三州，后泛指边疆。【锄耰】农具，耰为碎土平田的农具，此处代指农耕。【奎聚】指奎星聚舍，古人认为奎星主文章，奎聚为文运昌盛之兆。【河清】黄河水清，古人认为河清是太平祥瑞。【尧】唐尧，传说中的圣君。【文非以色声】语出《老子》“五色令人目盲，五音令人耳聋”，指圣人之道不在声色。【樵歌】樵夫之歌，指民间歌谣。【质俚】质朴俚俗。【休明】美好清明，指盛世。
赏析
此诗为刘克庄《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨》组诗之一，【据推测】作于南宋后期，时局动荡，诗人借诗表达对太平盛世的理想。主题上，诗人认为真正的太平不在于祥瑞征兆或歌功颂德，而在于百姓各遂其性、边疆安宁、农耕有序。艺术手法上，全诗多用对仗（如“刁斗三边静，锄耰万里耕”）和典故（如“舆人诵”“奎聚”“河清”），语言质朴而意蕴深远。末句“樵歌殊质俚，未足赞休明”以谦抑之笔收束，暗含对当时粉饰太平之风的批评。情感上，诗人向往自然无为的治世，体现了儒家“民本”思想与道家“无为”理念的融合。
宋代
作者简介 · 刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
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