八年正月天庆节上清宫行香锡庆院御筵日扬辉有非烟非雾之云
宋代 · 夏竦
作者 古诗词
宝箓标嘉节，需云锡惠筵。烈晖腾爱景，瑞彩拟非烟。焜耀璇霄外，轮囷绛阙前。居歆方屡告，伟兆溢祥编。
译文
宝箓标志着美好的节日，恩泽如云赐予盛宴。强烈的日光升腾着和煦的阳光，祥瑞的光彩好似非烟之云。光辉照耀在玉宇之外，盘曲的云彩在红色宫阙前。神灵安享祭祀并多次告示，伟大的征兆充满了祥瑞的典籍。
注释
【宝箓】道教的符箓，这里指祥瑞的符命。【标】标志，表明。【嘉节】美好的节日，指天庆节。天庆节是宋代为庆祝天书降临而设立的节日，始于大中祥符元年（1008年）。【需云】《周易·需卦》有“云上于天，需”，后以“需云”指帝王宴享群臣的恩泽。【锡】赐予。【惠筵】恩惠的宴席。【烈晖】强烈的日光。【腾】升腾。【爱景】和煦的阳光。【瑞彩】祥瑞的光彩。【拟】类似。【非烟】《史记·天官书》有“若烟非烟，若云非云”，指祥瑞之气。【焜耀】光辉照耀。【璇霄】玉宇，指天空。【轮囷】盘曲的样子，形容云彩。【绛阙】红色的宫阙，指上清宫。【居歆】指神灵安享祭祀。【屡告】多次显现。【伟兆】伟大的征兆。【溢】充满。【祥编】记载祥瑞的典籍。
赏析
此诗为应制之作，主题是歌颂天庆节祥瑞。诗人夏竦为宋真宗朝臣，当时真宗崇信道教，伪造天书，大搞祥瑞。诗中以“宝箓”、“瑞彩”、“非烟”等词描绘祥瑞景象，用“需云”、“惠筵”颂扬皇恩，结尾“伟兆溢祥编”点明祥瑞频现。艺术上多用对仗和典故，辞藻华丽，但内容空洞，属于典型的宫廷颂圣诗。情感上缺乏真情实感，仅为迎合帝王喜好。
宋代
作者简介 · 夏竦
夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。
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