奉

奉和御制看毛诗诗三章二章十二句一章八句

宋代 · 夏竦

作者古诗词

温柔之教，政治之源。瞽能诵兮可以谏，士不学兮无以言。盖成衰之所系，故讽谕之攸存。惟圣心兮垂思，永大庇兮元元。

译文

温柔敦厚的教化，是政治的根本。盲乐官能够诵读《诗经》就可以用来劝谏，士人不学习《诗经》就无法言谈。这（诗歌）是国运兴衰所系，所以讽谏劝谕的意义存在其中。愿圣上的心意俯察思考，永远广泛庇护天下百姓。

注释

【温柔之教】指《诗经》中温柔敦厚的教化作用，语出《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也。” 【政治之源】谓诗歌是政治的根本，源自《毛诗序》：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 【瞽】古代乐官，常由盲人担任，掌诵诗讽谏。《周礼·春官·瞽蒙》：“讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟。” 【谏】规劝君主或尊长，使之改正错误。【士不学兮无以言】化用《论语·季氏》：“不学诗，无以言。” 【成衰】指国家的兴盛与衰败。【讽谕】用委婉的语言进行劝谏，即“主文而谲谏”。【攸存】所存。攸，助词，相当于“所”。【圣心】皇帝的心意。【垂思】俯察思考。【大庇】广泛庇护。【元元】百姓，庶民。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元。”

赏析

此诗为夏竦奉和宋仁宗御制《看毛诗诗》之作，旨在阐发《诗经》的政教功能。首二句点明诗教与政治的关系，强调《诗经》温柔敦厚之教乃治国之源。中间四句化用经典，以瞽诵诗谏、士学诗言，说明诗歌关乎国家兴衰，讽谕之旨不可或缺。末二句颂扬圣心垂思，庇佑万民，体现臣子对君主的劝勉与期待。全诗语言简练，用典贴切，逻辑层层递进，将《诗经》的教化作用提升至政治根本的高度，符合宋代“文以载道”的文学观念。夏竦历仕真、仁二朝，以文学著称，此诗亦可见其经世致用思想。

宋代

作者简介 · 夏竦

夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。

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