所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦
宋代 · 葛立方
作者 古诗词
多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
译文
多生累劫的业果种在心田，鹫岭的禅宗风范应当努力追随。要使野狐禅者惊惧于铁杖，莫让黄叶被误认为金钱。虽然传衣落在慧能之后，但成佛应在灵运之前。盘腿坐于蒲团上成就冷淡之态，比起被人役使究竟谁更贤能？
注释
【多生业果】佛教语，指累世因果报应。【情田】指心田，即内心世界。【鹫岭】即灵鹫山，佛经中释迦牟尼说法之地，代指佛教圣地。【宗风】指禅宗特有的风格或教义。【野狐】禅宗典故，野狐禅指未悟道而妄谈禅理者。【铁杖】禅杖，用以警醒修行者。【黄叶】佛教比喻，以黄叶为金以止小儿啼，喻指虚幻的诱惑。【金钱】指世俗财富。【传衣】禅宗传法信物，指衣钵。【慧能】禅宗六祖，南宗创始人。【灵运】谢灵运，南朝诗人，好佛，曾参与佛经翻译。【趺坐】盘腿打坐。【蒲团】坐禅用的垫子。【从人役】被人役使。
赏析
此诗为葛立方《所居二室号书痴禅悦各成一诗》之二，主题为禅修。首联以“多生业果”与“鹫岭宗风”对比，强调修行需从内心种下善因，并追随正宗禅风。颔联用“野狐”与“黄叶”典故，警示勿堕邪见与虚妄。颈联自比慧能与灵运，既谦逊又自信，表达虽未得祖师衣钵，但成佛之志超越文人。尾联以“趺坐蒲团”与“从人役”对比，凸显禅悦之超脱。全诗用典精当，语言简练，体现了宋代文人禅诗以理入诗的特点。据推测，此诗作于诗人晚年隐居时，反映其淡泊名利、潜心佛学的心境。
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