来

来阇黎新亭作

唐代 · 孟浩然

作者古诗词

八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。

译文

八种解脱是禅林的胜境，三种明慧是寺院的才德。地处偏僻，佛寺显得遥远，心境清净，水亭自然敞开。沿着险峻的山崖，山楂树挺立，探寻幽深之处，石径曲折回环。祥瑞的花朵常常自然飘落，神奇的药草哪里需要栽种。碧绿的藤网交织着红树，清澈的泉水浸满绿苔。嬉戏的鱼儿听闻佛法而聚集，悠闲的鸟儿诵经而来。舍弃表象，玄理应当领悟，忘掉言语，道理必然完备。静中能得到什么呢？吟咏诗歌也是徒劳啊。

注释

【八解】：佛教术语，指八种解脱，即通过禅定达到解脱的八种境界。【禅林】：寺院，僧侣聚居修行之处。【三明】：佛教术语，指宿命明、天眼明、漏尽明，为佛和阿罗汉所具之三种智慧。【给苑】：即祇园精舍，佛教圣地，代指寺院。【香界】：佛寺的别称，因佛寺焚香而得名。【水亭】：临水的亭子，此处指新亭。【山查】：疑为“山柤”之误，指山楂树，或泛指山间树木。【瑞花】：祥瑞之花，佛教中常指曼陀罗花等。【灵药】：仙药，或指佛教中的长生不老药。【碧网】：绿色的藤蔓或枝叶交织如网。【红树】：秋天红叶的树，或泛指花树。【弃象】：舍弃对事物表象的执着。【忘言】：不依赖言语，指悟道后超越语言。【该】：完备，涵盖。

赏析

此诗为孟浩然游览寺院新亭所作，通过描绘禅林幽静之景，表达了对佛教义理的体悟。诗中“八解”“三明”等佛教术语的运用，体现了诗人对佛学的熟悉。艺术手法上，以景寓理，如“戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来”以动物拟人化，烘托佛法的感化力。结尾“静中何所得，吟咏也徒哉”流露出对言语和诗歌的反思，认为真正的悟道超越文字。孟浩然一生未仕，晚年多与僧道交往，此诗【据推测】作于其隐居或游历期间，反映其追求内心清净、超脱尘世的思想。

唐代

作者简介 · 孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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