离

离乱后寄九峰和尚二首

唐代 · 贯休

作者古诗词

乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。

译文

战乱之后知道你深深隐遁，你的茅庵应该靠近石楼。奇异的香气因雪停歇，仙果落入池中漂浮。我这位诗老全然抛却格律，心性空寂尚未达到究竟。你还应会嫌笑我，在世间路上独自悠悠。潇洒又潇洒，你独倚松根下的梧桐。吟诗时瀑布冰凌折断，坐观时远火燃尽无痕。老僧寒冷披着衲衣，孤云静静飘入厨房。不知你是否知道我，已经达到不琐碎的境界。

注释

【乱后】：指唐末战乱之后，具体可能指黄巢起义或藩镇割据时期。【九峰和尚】：僧人名，贯休友人，九峰疑为地名或寺院名。【异香】：奇异的香气，佛教中常指修行者或圣物所发之香。【仙果】：传说中的仙树果实，或指寺院中果树所结果实。【诗老】：诗人自指，贯休年长于九峰和尚。【心空】：佛教术语，指心性空寂。【世路】：人世间的道路，指世俗生活。【萧洒】：同“潇洒”，超脱不拘。【松根独据梧】：据梧，倚靠梧桐树，典出《庄子·齐物论》“惠子据梧”，指闲坐沉思。【瀑冰】：瀑布冻结成冰。【远烧】：远处的野火或山火。【老ch”：疑为“老衲”之误，ch为“衲”字缺笔或异体，指老僧。【孤云】：喻僧人孤洁。【不区区】：不琐碎、不拘泥于俗务。

赏析

此诗为贯休寄赠友人九峰和尚之作，创作于唐末乱世，贯休晚年避乱入蜀，诗中反映其逃禅避世的心境。主题上，前四句写九峰和尚在乱后深隐，环境清幽，有异香仙果之祥瑞；后四句自述抛却诗格、心空未至，自嘲世路悠悠，表达对隐逸生活的向往。第二首进一步描绘九峰和尚的潇洒形象：松根据梧、吟诗观火、寒披衲衣、孤云入厨，突出其超脱尘俗、与自然合一的高洁品格。末句“已到不区区”点明九峰已臻无分别之境，而自己尚在追求中，蕴含仰慕与自谦。艺术手法上，善用意象如“异香”“仙果”“瀑冰”“孤云”营造空寂禅境，语言简淡而意蕴深远。情感表达含蓄，既有对友人的赞美，也有自身乱世漂泊的感慨。

唐代

作者简介 · 贯休

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

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