上孙使君

唐代 · 贯休

作者 古诗词
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。

译文

圣明的君主得到贤臣,天地之气交融而太平。恭敬地思量,山岳的精华多出现在清明的时代。您手握文教的明镜,超然独立于尘埃之外。王衍的世俗仪容,崔浩的微小气概,都不足与您相比。您的馨香如兰雪般浓郁,峻秀高于嵩山岱岳。如嵇康的青松领受岁寒,如庄子的宝剑未经磨砺而自然锋利。威严如霜雪般正直,匠石的金槌般宏大。诗作穿透明月宝珠,道术亲近安期生的后背。国家中兴,鸾凤聚集,正直之道如风云际会。万卷书在您面前如同无书,三座仙山如同越过土块。德行是上天所赋予,清廉无人能比。朝中有法度,官场无尘埃。众人仰望您勤勉从政,日夜调理国家大事。为君王施惠于民,为君王安定边疆。岂知我君的心意,忧虑这毗陵最为重要。亲手赐予彤弓,百姓依赖您。到任后邻寇散去,万物如冰壶般清澈。龚遂喜爱廉平,而黄霸过于繁碎。百姓的衣物声震地,父母之歌响彻街市。飞雪锁住兵器,祥瑞之气环绕旌旗。岂思子产之冰,岂羡任棠之薤。忽然如春天再来,不独天日重见。气宇轩昂如海边的仙鹤,冷峻碧绿如仙庭的桧树。万物都充满和气,家家有新气象。芙蓉开满帐幕,锦帐无纤尘。鼓角声穿透冻云,恩泽如波触动农耕。奸邪之人改变心志,礼教铭记于绅带。必定在尧舜之日,如同房玄龄、杜如晦之辈。我这山野之人有诗章,风格气力也慷慨。若不能进入孔门,世间还有谁更爱惜?

注释

【圣主得贤臣,天地方交泰】圣主:指皇帝。贤臣:指孙使君。交泰:天地之气融合贯通,象征太平盛世。语出《周易·泰卦》:“天地交,泰。” 【恭惟岳精粹,多出于昭代】恭惟:敬思。岳精粹:山岳的精华,喻指杰出人才。昭代:政治清明的时代。 【君侯握文镜,独立尘埃外】文镜:喻指文章或政教的明镜。尘埃外:超脱世俗。 【王演俗容仪,崔陵小风概】王演:疑指王衍,西晋名士,尚清谈。崔陵:疑指崔浩,北魏政治家。此句以王、崔二人衬托孙使君的风度。 【嵇松领岁寒,庄剑无砻淬】嵇松:嵇康,三国魏名士,性如松柏。庄剑:庄子笔下的剑,喻指锋芒。无砻淬:未经磨砺,自然锋利。 【诗穿明月珠,道拍安期背】明月珠:宝珠,喻诗作精妙。安期:安期生,传说中的仙人。拍背:亲近之意。 【中兴鸾凤集,直道风云会】中兴:国家复兴。鸾凤:喻贤才。直道:正直之道。风云会:君臣际会。 【万卷似无书,三山如历块】三山:蓬莱、方丈、瀛洲,仙山。历块:越过土块,形容轻易。 【德乎天所纵,清矣谁堪对】天所纵:上天赋予。清:清廉。 【有法在朝端,无尘到冠盖】法:法度。冠盖:官员的冠服车盖,代指官场。 【具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐】具瞻:为众人所仰望。密勿:勤勉。鼎鼐:古代烹饪器,喻宰相之职。 【为君整衢尊,为君戢蕃塞】衢尊:大道上的酒樽,喻施惠。戢蕃塞:安定边疆。 【岂知吾后意,忧此毗陵最】吾后:我君,指皇帝。毗陵:常州古称,孙使君任职地。 【亲手赐彤弓,苍生是繄赖】彤弓:朱漆弓,帝王赐予功臣的礼器。繄赖:依赖。 【下车邻寇散,是物冰壶内】下车:到任。冰壶:喻清廉。 【龚遂爱廉平,次公太繁碎】龚遂:西汉循吏,以廉平著称。次公:黄霸,字次公,亦为循吏,但政尚繁细。 【袴襦砧动地,父母歌阛阓】袴襦:指百姓的衣物,喻民生。砧:捣衣石。阛阓:街市。 【□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆】□雪:缺字,疑为“飞雪”或“积雪”。戈鋋:兵器。非烟:祥瑞之气。 【宁思子产冰,肯羡任棠薤】子产:春秋郑国贤相,以宽猛相济著称。任棠薤:东汉隐士任棠,以薤(韭)喻清廉。 【忽如春再来,不独天重戴】天重戴:天日重见,喻政治清明。 【昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧】昂藏:气宇轩昂。海峤:海边山岭。仙庭桧:仙庭中的桧树。 【物物动和气,家家有新态】和气:祥和之气。 【芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒】帟幕:帐幕。纤壒:微尘。 【鼓角穿冻云,恩波动耕耒】鼓角:军中乐器。耕耒:农具,代指农耕。 【奸回改精魄,礼教书绅带】奸回:奸邪。书绅带:把教诲写在绅带上,表示铭记。 【必于尧舜日,还似房杜辈】尧舜日:太平盛世。房杜:房玄龄、杜如晦,唐初贤相。 【野人有章句,格力亦慷慨】野人:诗人自谦。章句:诗作。格力:风格气力。 【若不入丘门,世间更谁爱】丘门:孔门,指儒家圣贤之门。

赏析

此诗为贯休赠予孙使君的颂美之作。主题上,极力赞颂孙使君的德才、政绩与清廉,并寄寓对其辅佐君王、致君尧舜的期望。艺术手法上,大量运用典故与比喻,如以嵇松、庄剑喻其品格,以龚遂、子产等循吏相比,以鸾凤、风云喻其际遇,辞藻华丽,气势恢宏。情感表达上,诗人对孙使君推崇备至,结尾自谦“野人”而“不入丘门”,流露出怀才不遇之感。贯休为晚唐五代诗僧,生逢乱世,此诗【据推测】作于其游历或隐居期间,借颂扬地方官以寄托对清明政治的向往。
唐代

作者简介 · 贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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《上孙使君》- 贯休 - 诗词大全

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