遇五天僧入五台五首 其四
唐代 · 贯休
作者 古诗词
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
译文
涂脚的香油应该用尽了,香衣已经半破。 他们具有辟支佛般的相貌,本是刹帝利种姓的帝王之子。 手结印契时魔众应会哭泣,心游禅定时圣者亦难知晓。 深深感叹自己头发已白,不能远远地跟随他们。
注释
【涂足油】指涂在脚上的香油,僧人修行时用以护脚。 【干陀帔】干陀,意为香;帔,僧衣。干陀帔即香衣,僧人所披袈裟。 【辟支迦】辟支迦佛陀的简称,指缘觉或独觉,佛教中不依佛法而自悟的圣者。 【刹利帝家儿】刹利,即刹帝利,印度种姓制度中的武士贵族阶层;帝家儿,帝王之子。 【结印】手结印契,佛教修行中的手势。 【游心】心游于禅定或佛法境界。
赏析
此诗为贯休《遇五天僧入五台五首》其四,描写五位来自西域(五天竺)的僧人前往五台山朝圣。诗中通过“涂足油尽”“干陀帔隳”等细节,刻画僧人苦行修持、衣衫破旧的形象,暗示其修行之精进。后四句以“辟支迦”“刹利帝家儿”点明僧人的高贵出身与圣者气质,又以“结印魔哭”“游心圣不知”极言其佛法威力与境界高深。末句“深嗟头已白,不得远相随”直抒胸臆,表达诗人因年老无法追随僧人修行的遗憾。全诗语言简练,意象鲜明,情感真挚,体现了贯休作为诗僧对佛法的虔诚与对高僧的仰慕。【据推测】此诗作于贯休晚年,其时他历经战乱,对佛教修行有更深体悟。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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《遇五天僧入五台五首 其四》- 贯休 - 诗词大全
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