长持经僧
唐代 · 贯休
作者 古诗词
唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长， 人声续续如流水。𪭢金挣玉，吐宫咽征。头低草木， 手合神鬼。日消三两黄金争得止，而槁木朽枝，一食而已。 伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。
译文
长夜中不停地诵经，早起也不停地诵经。杉树茂密，看不见尽头，人的诵经声连续不断如流水。声音如金玉相击，吐出宫音咽下徵音。头低垂如草木，双手合十如拜神鬼。每天消耗三两黄金的供养怎能停止？而食物只是枯木朽枝般简陋，一顿饭而已。可叹这浮世之人，善言从未听入耳中。
注释
【唠唠】：象声词，形容诵经声连续不断。 【杉森森】：杉树茂密的样子。 【𪭢金挣玉】：𪭢（chuāng），撞击；金、玉指金属和玉制的乐器。形容诵经声如金玉相击。 【吐宫咽征】：宫、征（zhǐ），古代五音中的两个音阶。指诵经时发出高低不同的音调。 【日消三两黄金争得止】：意为每天消耗三两黄金的供养，怎能停止？争得，怎得。 【槁木朽枝】：枯槁的树木和腐朽的枝条，比喻简陋的食物。 【一食而已】：只吃一顿饭而已。指僧人过午不食的戒律。 【伤嗟】：感叹。 【善事不曾入耳】：指世人听不进善言。
赏析
此诗描绘了一位精进持经的僧人形象，通过“唠唠”、“续续如流水”等叠词和比喻，生动再现了僧人昼夜不息的诵经场景。诗中“𪭢金挣玉，吐宫咽征”以音乐性语言表现诵经声的铿锵悦耳，而“头低草木，手合神鬼”则刻画其虔诚姿态。后四句转折，以“日消三两黄金”与“槁木朽枝”对比，揭示僧人清苦生活与世俗供养的落差，末句“善事不曾入耳”直指世人不听佛法的悲哀。贯休作为晚唐诗僧，此诗既赞僧人之苦修，亦讽世人之愚昧，语言质朴而意蕴深刻。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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