叙怀二首
唐代 · 张九龄
作者 古诗词
弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。 志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。 晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。 木瓜诚有报，玉楮论无实。已矣直躬者，平生壮图失。 去去勿重陈，归来茹芝术.
译文
年少时阅读诸史，追慕古人的高洁行迹。身披粗布却怀藏美玉，佩印绶却从背柴做起。志同道合岂限于兄弟，行道之人不分贫贱。孤独无依有何依靠，感奋激发以此为邻。晚年屈居低微官职，人生歧路不止一条。既听闻犹豫不决之态，又见到多种权术手段。木瓜之赠诚然有回报，玉楮之论却无实际。罢了，正直之人，平生壮志已失。去吧，不再多说，归来服食灵芝白术。
注释
【弱岁】：年少时。 【抗迹】：行为高洁，与世不同。 【被褐怀玉】：语出《老子》，比喻身怀才德而不显露。 【佩印从负薪】：指从低微的职位做起，负薪指背柴，喻地位低下。 【志合岂兄弟】：志同道合者岂止兄弟。 【道行无贱贫】：行道之人不分贫贱。 【孤根】：孤独无依。 【感激】：感奋激发。 【晚节】：晚年。 【卑秩】：低微的官职。 【岐路】：岔路，比喻人生困境。 【持两端】：犹豫不决。 【三术】：三种策略或手段。 【木瓜诚有报】：语出《诗经·卫风·木瓜》，投我以木瓜，报之以琼琚，喻相互赠答。 【玉楮论无实】：玉楮指玉制的楮叶，喻徒有其表而无实际。 【直躬】：直身而行，指正直的人。 【壮图】：宏伟的抱负。 【茹芝术】：服食灵芝、白术，指隐居修道。
赏析
此诗为张九龄晚年所作，【据推测】作于被贬荆州长史期间。诗中回顾一生，表达了对仕途坎坷的感慨和归隐之志。首四句写早年志向高远，但出身微贱；中四句写志同道合者难得，孤独中自励；后八句写晚年仕途失意，对官场权术的厌恶，以及最终选择归隐。艺术上多用典故，如“被褐怀玉”、“木瓜”等，含蓄深沉。情感上由慷慨激昂转为无奈与超脱，体现了张九龄在政治挫折后的复杂心境。
唐代
作者简介 · 张九龄
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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