问生灵
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
金椎碎铜仙，火窑烧石佛。天子问生灵，生灵消鬼卒。天上光明光，无屋照突兀。愿照屋下坎，再照坎中骨。
译文
用金锤砸碎铜仙人像，用火窑烧毁石佛。天子询问百姓的疾苦，百姓消灭了鬼卒。天上的光明照耀，却照不到高耸的房屋。希望照亮屋下的坑穴，再照亮坑中的尸骨。
注释
【金椎碎铜仙】：金椎，金属锤子。铜仙，指铜铸的仙人像，可能指汉武帝所铸的承露盘仙人像，或泛指铜像。此句暗喻毁坏前朝遗迹。【火窑烧石佛】：火窑，烧制陶器的窑炉。石佛，石雕佛像。此句指毁坏佛教造像。【天子问生灵】：天子，皇帝。生灵，百姓。【生灵消鬼卒】：消，消灭。鬼卒，指阴间的鬼兵，或喻指祸害百姓的势力。【天上光明光】：光明光，形容光芒明亮。【无屋照突兀】：突兀，高耸的样子。此句意为光芒照不到高耸的房屋。【愿照屋下坎】：坎，坑穴。【再照坎中骨】：骨，尸骨。
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作。杨维桢生活在元末明初，社会动荡，战乱频繁。诗中通过“金椎碎铜仙，火窑烧石佛”描绘了毁坏前朝文物和佛教造像的行为，可能暗指元末农民起义中对旧秩序的破坏。“天子问生灵，生灵消鬼卒”则反映了统治者对民生的关注，但“鬼卒”一词可能喻指贪官污吏或祸害百姓的势力。后四句以“光明光”与“无屋照突兀”形成对比，揭示光明无法照耀高处的虚伪，转而希望照亮低处的坑穴和尸骨，表达了对底层百姓苦难的深切同情和对社会不公的批判。艺术手法上，运用象征和对比，语言简练而意象鲜明，情感沉郁悲愤。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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