桃核杯歌
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
西霞火龙蹋罡风，飞上万八千里昆仑宫。玉衡精结万年果，朔儿不敢偷春红。梦中红日炎金甲，隆准天人临卧榻。笑问火龙何所之，袖出连环大如榼。雄雷走天天发威，裂作两扇鸳鸯杯。神珠脱胎日月破，鬼斧凿窍乾坤开。左扇入天府，右扇留丹台。七星断，双虹结，天狗天狼落如雪。愿承汉武掌中露，不染田疆咽下血。于乎金瓯缺，宝鼎迁。鼎湖龙去何时旋，八十一纪海水变桑田。招霞师，谈后天，双杯复合，十斛大瓮磅磄巅。
译文
西方霞光中的火龙踏着罡风，飞上万里之外的昆仑仙宫。北斗星的精气凝结成万年仙果，东方朔也不敢偷取那春日的红桃。梦中红日炎炎照耀金甲，高鼻的天人降临卧榻旁。笑着问火龙要去哪里，袖中取出连环大如酒榼。雄雷奔走天空发威，裂成两扇鸳鸯杯。神珠脱胎日月破碎，鬼斧凿开乾坤。左扇飞入天府，右扇留在丹台。七星断裂，双虹凝结，天狗天狼星如雪般坠落。愿承接汉武帝掌中的甘露，不沾染田横咽下的鲜血。唉！金瓯残缺，宝鼎迁移。鼎湖的龙何时归来，八十一纪后海水变成桑田。招来霞中仙人，谈论后天之事，双杯重新复合，十斛大瓮放在磅磄山顶。
注释
【西霞火龙蹋罡风】西霞：西方之霞，指仙人所乘火龙。罡风：高空之风，道教谓罡风为天上之风。 【玉衡精结万年果】玉衡：北斗七星之一，此处指北斗星的精气。 【朔儿不敢偷春红】朔儿：指东方朔，传说曾偷蟠桃。春红：指仙桃。 【隆准天人】隆准：高鼻梁，指帝王之相。天人：仙人或天子。 【袖出连环大如榼】榼：古代盛酒器。 【雄雷走天天发威】雄雷：猛烈的雷声。 【神珠脱胎日月破】神珠：指龙珠或仙丹。脱胎：脱离胎体。 【鬼斧凿窍乾坤开】鬼斧：形容技艺精巧，非人力所能。 【左扇入天府，右扇留丹台】天府：天帝的府库。丹台：道教中神仙炼丹之处。 【七星断，双虹结】七星：北斗七星。双虹：两条彩虹。 【天狗天狼落如雪】天狗、天狼：星名，古代以为凶星。 【愿承汉武掌中露】汉武：汉武帝，曾求仙露。掌中露：指承露盘中的甘露。 【不染田疆咽下血】田疆：指田横，自杀后血染土地。 【于乎金瓯缺，宝鼎迁】金瓯缺：比喻国土残缺。宝鼎迁：国鼎迁移，指朝代更替。 【鼎湖龙去何时旋】鼎湖龙去：黄帝乘龙升天，指帝王去世。 【八十一纪海水变桑田】八十一纪：极长的时间。一纪为十二年。 【招霞师，谈后天】霞师：仙人。后天：道教指天地生成之后。 【十斛大瓮磅磄巅】斛：容量单位。磅磄：广大貌。巅：山顶。
赏析
此诗为杨维桢所作，以奇特的想象和神话典故描绘桃核杯的来历与象征。诗中融合道教仙话、历史典故与个人感慨，风格雄奇瑰丽。主题上，通过桃核杯的裂合，隐喻国家兴亡与历史变迁，表达对元末动荡时局的忧虑。艺术手法上，运用夸张、比喻、典故等，如“雄雷走天天发威”以雷声喻杯裂，“金瓯缺”喻国土不全。情感上，既有对仙境的向往，又有对现实的无奈，结尾“双杯复合”寄托了统一愿望。杨维桢身处元末乱世，此诗【据推测】作于其晚年，借神话抒怀，体现其豪放不羁的诗风。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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