五湖游
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
鸱夷湖上水仙舟,舟中仙人十二楼。桃花春水连天浮,七十二黛吹落天外如青沤。道人谪世三千秋,手把一枝青玉虬。东扶海日红桑椹,海风约在吴王洲。吴王洲前校水战,水犀十万如浮鸥。水声一夜入台沼,麋鹿已无台上游。歌吴歌,舞吴钩,招鸱夷兮狎阳侯。楼船不须到蓬丘,西施郑旦坐两头。道人卧舟吹铁笛,仰看青天天倒流。商老人,橘几奕?东方生,桃几偷?精卫塞海成瓯窭,海荡邙山漂髑髅。胡为不饮成春愁。
译文
鸱夷湖上范蠡乘着水仙般的舟船,舟中仙人居住的十二楼阁。桃花春水与天相连浮荡,七十二峰如黛色吹落天外化作青色水泡。道人被贬谪人间三千年,手拿一枝青玉龙杖。东边扶桑树上升起红日如桑椹,海风约在吴王洲上。吴王洲前演练水战,十万水犀甲士如浮鸥。水声一夜传入姑苏台和太湖,麋鹿已不再台上游。唱吴歌,舞吴钩,招引范蠡亲近水神。楼船不必到蓬莱仙山,西施郑旦坐在船两头。道人卧舟吹铁笛,仰看青天仿佛倒流。商山老人,橘树几度对弈?东方朔,蟠桃偷了几次?精卫填海成小丘,海涛荡涤邙山漂起骷髅。为何不饮酒而生成春愁?
注释
【鸱夷湖】:指太湖,因范蠡号鸱夷子皮,泛舟太湖而得名。 【水仙舟】:指范蠡乘舟游湖,水仙喻指范蠡。 【十二楼】:传说中仙人居所,此处指舟中装饰华美。 【七十二黛】:指太湖周围七十二峰,黛喻山色。 【青沤】:青色水泡,喻山峰倒映如泡影。 【道人】:诗人自指,或指得道仙人。 【谪世】:贬谪人间。 【青玉虬】:青玉雕龙,指手杖。 【东扶海日】:东边扶桑树上的太阳,扶桑为神话中日出处。 【红桑椹】:指红日如桑椹。 【吴王洲】:指吴国故地,今苏州一带。 【校水战】:指吴越水战。 【水犀十万】:穿水犀甲的士兵,指吴国水军。 【浮鸥】:浮游的鸥鸟,喻军队众多。 【台沼】:姑苏台和太湖,吴王游乐处。 【麋鹿已无台上游】:指吴国灭亡,姑苏台荒废,麋鹿不再游。 【吴钩】:吴地所产弯刀,代指舞蹈。 【鸱夷】:范蠡。 【阳侯】:水神。 【蓬丘】:蓬莱仙山。 【西施郑旦】:越国美女,献于吴王。 【铁笛】:铁制笛子。 【商老人】:商山四皓,秦末汉初隐士。 【橘几奕】:指四皓对弈,典出《神仙传》。 【东方生】:东方朔,传说中偷桃。 【桃几偷】:东方朔三次偷王母蟠桃。 【精卫塞海】:精卫填海。 【瓯窭】:小土丘。 【邙山】:北邙山,古墓地。 【髑髅】:骷髅。 【春愁】:春日愁绪。
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作,借游太湖之景,抒发历史兴亡之感与人生无常之叹。诗中运用大量神话传说和历史典故,如范蠡泛舟、吴越水战、精卫填海等,意象瑰丽,时空交错。艺术手法上,以仙道之游贯穿全篇,虚实结合,将现实与幻境交织,表达对功名富贵的超脱和对生命短暂的感慨。末句“胡为不饮成春愁”以问作结,强化了及时行乐的主题。据推测,此诗可能作于元末社会动荡时期,诗人借古讽今,寄寓对时局的忧虑。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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