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览古四十二首其十八

元代 · 杨维桢

作者古诗词

庴阳有高士，生产不曾治。何以遗妻子，鹿门有深期。籍籍齿牙论，龙凤名诸儿。诸葛拜床下，可是圯桥师？

译文

庴阳有一位高士，不从事生产劳作。他拿什么留给妻子儿女？原来在鹿门山有深远的期许。众口喧腾的议论中，他以龙凤之名称呼诸子。诸葛亮曾拜于他的床下，他难道是圯桥上授书的老师吗？

注释

【庴阳】：地名，疑为“厎阳”或“庴阳”之误，具体位置不详，或指隐居之地。【高士】：志行高尚之士，多指隐士。【生产不曾治】：不从事生产劳作。【鹿门】：鹿门山，在湖北襄阳，东汉庞德公隐居处，后指隐士居所。【深期】：深远的期许或约定。【籍籍】：形容名声盛大，众口喧腾。【齿牙论】：指口舌议论，或指品评人物。【龙凤】：比喻才能优异的人，如诸葛亮号“卧龙”，庞统号“凤雏”。【名诸儿】：使诸儿闻名，或指以龙凤之名称呼诸子。【诸葛拜床下】：用诸葛亮拜见庞德公的典故。《后汉书·逸民列传》载，庞德公隐居，诸葛亮每至其家，独拜床下。【圯桥师】：指张良在圯桥遇黄石公得授兵书的故事。圯桥，即沂水桥。

赏析

此诗咏赞东汉隐士庞德公。首联写其不治生产，超然物外；颔联以“鹿门深期”点明其隐逸之志，非世俗所能理解；颈联借“籍籍齿牙论”与“龙凤名诸儿”表现其识鉴之明，以诸葛亮、庞统等英才为喻；尾联用诸葛亮拜床下之典，将其比作黄石公，暗示其有经世之才而隐于野。全诗通过典故与对比，塑造了一位高深莫测的隐者形象，寄寓了诗人对隐逸与功名关系的思考。杨维桢身处元末乱世，此诗或借古讽今，表达对隐逸高士的向往。

元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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