湘灵操
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
湘之水兮九支，湘之山兮九疑。皇一去兮何时归，攀龙髯兮逐龙飞。生同宫，死同穴，招皇衣兮复皇辙。九疑水，九疑山，九疑辙迹在其间。望飞龙兮未来还。湘之湘兮成水，湘之石兮成斑。
译文
湘水有九条支流啊，湘山有九座山峰。舜帝一去啊何时归来，攀着龙的胡须啊追随龙飞。活着同住宫室，死后同葬墓穴，招引舜帝的衣冠啊重循他的车辙。九嶷的水，九嶷的山，九嶷的车辙痕迹就在其间。望着飞龙啊尚未回还。湘水啊汇成水流，湘石啊长成斑痕。
注释
【湘灵操】：乐府琴曲名，湘灵指湘水之神，即舜妃娥皇、女英。 【九支】：九条支流，指湘水支流众多。 【九疑】：即九嶷山，在今湖南宁远南，相传舜葬于此。 【皇】：指舜帝。 【攀龙髯】：典出《史记·封禅书》，黄帝铸鼎成，龙垂胡髯下迎，群臣攀龙髯而上。此处喻追随舜帝。 【招皇衣】：招魂仪式中呼唤死者衣冠。 【复皇辙】：重循舜帝的足迹。 【辙迹】：车辙痕迹，指舜帝巡行遗迹。 【湘之石兮成斑】：指湘妃竹，斑竹上的斑点传为二妃泪痕。
赏析
此诗为杨维桢拟古乐府之作，借湘灵（娥皇、女英）对舜帝的思念，表达忠贞不渝的爱情与生死相随的执着。艺术上采用楚辞体，以“兮”字句增强咏叹，复沓回环（如“九疑水，九疑山”），强化哀婉氛围。诗中“攀龙髯”化用黄帝升仙典故，暗喻舜帝之死为仙去，寄托追慕之情。末句“石成斑”以斑竹意象收束，将情感物化，含蓄深沉。杨维桢身处元末乱世，此诗或【据推测】借古讽今，表达对理想君主的期盼与失落。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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