义鸽三章
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
肃肃兮飞奴，好尔匹兮哺尔雏。吁嗟尔德兮，均慈爱于鸬鸪。肃肃兮飞奴，离尔俦兮别尔家。吁嗟尔劳兮，比鸿雁兮将书。肃肃兮飞奴，欻相失兮妇夫。死者兮已矣，生谁适兮与娱。朝不粒兮无与呼，莫不室兮无与居。岂无他俪兮，我俪不如。阅七日以死兮，矢一节而弗渝。吁嗟尔烈兮，继比兴乎关雎。
译文
肃肃飞鸣的鸽子啊，喜爱你的配偶，哺育你的幼雏。可叹你的慈爱，与鸬鸪一样均等。 肃肃飞鸣的鸽子啊，离开你的伴侣，告别你的家。可叹你的辛劳，可比鸿雁传书。 肃肃飞鸣的鸽子啊，忽然与丈夫失散。死者已逝，生者与谁娱乐？ 早晨无粒食无处呼，傍晚无家室无处居。难道没有其他配偶？但我的配偶不如原配。 经过七日后死去，发誓坚守节操而不改变。可叹你的刚烈，继《关雎》而起兴。
注释
【肃肃】：象声词，形容鸟飞时翅膀扇动的声音，亦形容整齐有序。 【飞奴】：鸽子的别称，因鸽子善飞且能传书，故称。 【好尔匹】：喜爱你的配偶。匹，配偶。 【哺尔雏】：喂养你的幼鸟。 【鸬鸪】：水鸟名，即鸬鹚，俗称鱼鹰。此处借指慈爱之鸟。 【俦】：伴侣，同伴。 【将书】：传递书信。鸿雁传书典故，此处以鸽比鸿雁。 【欻】：忽然，快速。 【妇夫】：夫妻。 【矢一节而弗渝】：发誓坚守节操而不改变。矢，通“誓”。 【比兴乎关雎】：《关雎》是《诗经》首篇，以雎鸠鸟起兴，比喻君子淑女之德。此处谓义鸽的节烈可比《关雎》所咏之德。
赏析
此诗以鸽子为吟咏对象，通过三章复沓的形式，歌颂义鸽对配偶的忠贞不渝。首章写鸽子的慈爱，次章写其传书之劳，末章写其失偶后绝食殉情。诗人运用比兴手法，以鸽喻人，赞美贞节烈妇，这与元代后期社会动荡、礼教强化背景下对妇女节烈的推崇有关。艺术上，采用《诗经》重章叠句的体式，语言古朴，情感真挚。末句“继比兴乎关雎”直接点明继承《诗经》比兴传统，将义鸽之烈与《关雎》之德相提并论，提升了诗歌的伦理高度。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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