凤皇曲
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
凤殊栖，皇悲啼，比翼不如凫与鸡。皇悲啼，凤殊栖，造端不能合，隙终不能暌。卷衣香未歇，荐琴弦未绝。昔日连环心，今朝两分别。乃知茂陵女未求，沟水已作东西流。
译文
凤凰各自栖息，凤凰悲伤啼叫，比翼双飞还不如野鸭和家鸡。凤凰悲伤啼叫，凤凰各自栖息，开始就不能和谐，裂痕最终不能弥合。卷起的衣裳香气未散，进献的琴弦还未断绝。昔日连环相扣的心，如今两相分离。才知道茂陵女子未曾追求，沟水已经东西分流。
注释
【凤皇】：即凤凰，雄为凤，雌为皇。 【比翼】：比翼鸟，传说中一目一翼，须两两并飞，比喻恩爱夫妻。 【凫与鸡】：凫，野鸭。鸡，家鸡。此处喻平凡但能和谐共处的伴侣。 【造端】：开始，开端。 【隙终不能暌】：隙，嫌隙，裂痕。暌，分离。句意：裂痕最终不能弥合。 【卷衣】：指情人赠衣，典出《诗经·秦风·无衣》‘岂曰无衣，与子同裳’，后泛指男女赠物定情。 【荐琴】：指弹琴以寄情，或指琴瑟和鸣，喻夫妻和谐。 【连环心】：连环，环环相扣，喻心连心。 【茂陵女】：指汉武帝陈皇后，失宠后居长门宫，司马相如作《长门赋》以诉哀情。茂陵是汉武帝陵墓，代指汉武帝。 【沟水东西流】：古乐府《白头吟》‘今日斗酒会，明旦沟水头。蹀躞御沟上，沟水东西流’，喻情人分离。
赏析
此诗以凤凰比翼起兴，反衬人间夫妻不如凫鸡之能和谐共处。诗中反复咏叹‘凤殊栖，皇悲啼’，强化了分离的哀痛。‘造端不能合，隙终不能暌’揭示了感情破裂的根源在于初始的不合，裂痕无法弥补。后四句以‘卷衣’、‘荐琴’的意象追忆往昔恩爱，而‘连环心’与‘两分别’的对比，突显了今昔之变。末句用茂陵女与沟水东西流的典故，暗喻女子被弃的悲剧。全诗语言凝练，情感沉郁，体现了杨维桢乐府诗善于化用典故、以古喻今的特点。据推测，此诗可能借古题抒写元代社会男女情爱不自由的现实，或寄寓诗人自身际遇之感。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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