大树歌为冯渊如赋

元代 · 杨维桢

作者 古诗词
东柯溪头三大树,水深土厚崖石牢。一株石茶粲冬蘤,红若火镜镕冰涛。两株老桧挺霜干,青如连弁翘双鳌。不知人间富贵楦青紫,草亡木卒纷如毛。汉家根株历千岁,当时大将夸人豪。只今子孙仗大义,昧始尚薄巾车劳。三槐风云庆有待,二荆汤火死已逃。金鸦倒立海底景,白凤夜燄风中膏。蟠柯骨露黑石虎,奇干手接苍山猱。恶氛西起白日翳,恍惚大将排旌旄。东柯东柯济时具,岂无兵家文武韬。摩挲大树日酣卧,不肯即伪从鞬櫜。始知后皇受命乞独正,神明扶植冰霜操。我来饮我中山醪,脱巾挂树三花高。大槐太守梦楚国,大梅美人临汉皋。大槲老雄侍我酒,长筝亦即金丝槽。醉歌写入嘉树传,窃比《橘颂》骚人骚。

译文

东柯溪头有三棵大树,水深土厚崖石坚固。一棵是山茶花,冬季开花鲜明,红得像火镜熔化冰雪。两棵是老桧树,挺立在霜中,青色如连帽翘起的双鳌。不知道人间富贵填塞青紫,草木凋零纷乱如毛。汉朝的根基历经千年,当时的大将夸耀豪杰。如今子孙依靠大义,不明开始还轻视巾车之劳。三槐的风云等待吉庆,二荆的汤火已经逃脱死亡。金鸦倒立海底的景象,白凤夜间火焰风中膏油。盘曲的树枝露出骨头像黑石虎,奇特的树干手接苍山的猿猴。恶气从西起白日昏暗,恍惚间大将排列旌旗。东柯啊东柯,是济世的器具,难道没有兵家的文韬武略?摩挲大树整日酣卧,不肯投降伪政权而跟随武器。才知道后皇受命求独正,神明扶持冰霜的节操。我来饮中山酒,脱巾挂在树上三花高。大槐太守梦到楚国,大梅美人来到汉皋。大槲老雄陪我饮酒,长筝也在金丝槽上。醉后写下《嘉树传》,私下比作《橘颂》的骚人。

注释

【东柯溪头】地名,具体位置不详,可能指浙江绍兴一带。 【石茶】指山茶花,冬季开花。 【粲冬蘤】粲,鲜明;蘤,古同“花”。 【火镜镕冰涛】火镜,比喻红艳的山茶花;镕,熔化;冰涛,比喻冰雪。 【连弁翘双鳌】弁,古代帽子;翘,举起;双鳌,比喻双桧如鳌鱼翘首。 【富贵楦青紫】楦,填塞;青紫,古代高官服色,代指富贵。 【草亡木卒】比喻草木凋零。 【汉家根株】指汉朝根基,此处可能借指元朝统治。 【大将夸人豪】指汉朝大将如韩信等。 【子孙仗大义】指冯渊如家族继承大义。 【昧始尚薄巾车劳】昧始,不明开始;巾车,有帷幕的车,代指仕途。 【三槐】典出《周礼》,三公之位,后指高官。 【二荆】指兄弟,典出田真兄弟分荆故事。 【金鸦】指太阳。 【白凤】指雪或月光。 【蟠柯】盘曲的树枝。 【黑石虎】比喻树根如黑石虎。 【苍山猱】猱,猿猴,比喻树枝如猿臂。 【恶氛西起】指元末红巾军起义等战乱。 【大将排旌旄】大将排列旗帜,指军事行动。 【济时具】济世之才。 【文武韬】文韬武略。 【即伪从鞬櫜】即伪,投降伪政权;鞬櫜,弓箭袋,代指武器。 【后皇受命乞独正】后皇,指大地;乞,求;独正,独立正直。 【神明扶植冰霜操】神明扶持其冰霜般的节操。 【中山醪】中山酒,传说中一种美酒。 【三花】指三种花,或指发髻。 【大槐太守梦楚国】典出《南柯太守传》,大槐安国。 【大梅美人临汉皋】典出《韩诗外传》,郑交甫遇汉皋神女。 【大槲老雄】槲树,比喻老友。 【长筝】筝乐器。 【金丝槽】指筝上弦槽。 【嘉树传】指《橘颂》之类赞美树木的篇章。 【窃比《橘颂》骚人骚】自比屈原《橘颂》。

赏析

此诗为杨维桢为冯渊如所作,借咏大树以赞其气节。主题思想:通过描写东柯溪头三棵大树(山茶、双桧)的坚贞不屈,象征冯渊如及其家族在乱世中坚守大义、不仕伪朝的品格。艺术手法:运用比兴、典故,如“三槐”“二荆”喻家族,“大槐太守”“大梅美人”等典故丰富内涵;语言雄奇,意象瑰丽,如“火镜镕冰涛”“金鸦倒立”等,体现铁崖体特色。情感表达:诗人对大树(即冯渊如)的敬仰之情,以及自身不仕新朝的决心。创作背景:元末战乱,杨维桢拒绝张士诚等招揽,此诗【据推测】作于其隐居期间,借大树自况。
元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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《大树歌为冯渊如赋》- 杨维桢 - 诗词大全

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