骊山曲
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
骊山郁崔嵬,宫阙金银开。月生硔鹊观,云绕凤凰台。宫中红妆子,调笑春风媒。青鸟衔巾去,乳鹿巡花来。天王太白次,仓玉金粟堆。石马动秋色,羌枝连暮枝。只今瑶池水,八骏渴生埃。
译文
骊山高峻而林木茂盛,宫殿金碧辉煌如同金银所建。月亮升起在硔鹊观之上,云彩环绕着凤凰台。宫中的红妆女子,在春风中调笑嬉戏,如同媒人一般。青鸟衔着巾帕飞去,幼鹿绕着花朵走来。天神停留在太白山,仓玉和金粟堆(指唐玄宗陵墓)在此。石马在秋色中静立,羌笛声与暮色中的树枝相连。如今瑶池的水已干涸,八骏因口渴而扬起尘埃。
注释
【骊山】:位于今陕西省西安市临潼区,是秦岭山脉的一个支脉,因山形似骊马而得名,历代帝王常在此修建离宫别苑。 【郁崔嵬】:形容山势高峻、林木茂盛。 【宫阙金银开】:指骊山上的宫殿金碧辉煌,如同金银所建。 【硔鹊观】:硔,疑为“洪”或“虹”之误,或指高大的鹊观,但具体不详。可能指骊山上的观宇。 【凤凰台】:传说中凤凰栖息的台阁,此处可能指骊山上的建筑。 【青鸟】:神话中为西王母传信的神鸟。 【乳鹿】:幼鹿,象征祥瑞。 【天王太白次】:天王,指天神;太白,金星,亦指太白山。次,停留。此句可能指天神降临太白山。 【仓玉金粟堆】:仓玉,指仓中玉粟;金粟堆,指金粟山,唐玄宗陵墓所在。此处暗指唐玄宗陵墓。 【石马】:陵墓前的石雕马。 【羌枝连暮枝】:羌枝,指羌笛或羌地植物;暮枝,傍晚的树枝。此句描绘暮色中羌笛声与树枝相连的景象。 【瑶池】:神话中西王母居住的仙境。 【八骏】:传说中周穆王的八匹神马,曾驾临瑶池。 【渴生埃】:八骏因口渴而扬起尘埃,暗示仙境已逝,只剩荒芜。
赏析
此诗为杨维桢凭吊骊山之作。骊山是唐代华清宫所在地,安史之乱后逐渐荒废。诗人通过描绘骊山昔日的繁华与今日的荒凉,抒发历史兴亡之感。艺术手法上,前六句以华丽辞藻铺陈盛景,如“宫阙金银开”、“调笑春风媒”,极尽渲染;后六句笔锋陡转,以“石马动秋色”、“八骏渴生埃”等意象,暗示盛世不再,繁华如梦。诗中“青鸟”、“乳鹿”、“八骏”等典故,暗含对唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧的讽喻。杨维桢身处元末乱世,此诗【据推测】可能借古讽今,表达对时局动荡的感慨。全诗对比强烈,意境苍凉,体现了杨维桢奇崛峭拔的诗风。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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