饥

饥不从虎食行

元代 · 杨维桢

作者古诗词

西方有白额虎，东方有苍头狼。太室为尔宅，孟门为尔场。饥以人为糗，渴以血为浆。食尽食万伥，自矜无对当。无数自相啖，相雄不能两强。朝食其子，莫食其妃，况弟况兄。党从皆灭，身随之亡。惟有慈乌，喜鹊噪其四旁。君不见博浪椎，淮阴胯，两人未遇时，其事足悲咤。饥不从虎食，倦不息狼舍。待时以售，如藏待价。刘季得之天下王，项羽失之国不霸。

译文

西方有白额猛虎，东方有苍头恶狼。太室山是你们的巢穴，孟门山是你们的猎场。饥饿时把人当作干粮，口渴时把血当作酒浆。吃尽无数伥鬼，自夸天下无敌。无数同类互相残食，争雄不能两强并存。早晨吃掉自己的儿子，晚上吃掉自己的妃子，何况兄弟。党羽随从全部灭亡，自身也随之消亡。只有慈乌和喜鹊，在四周喧噪。您不见张良博浪沙的铁椎，韩信淮阴的胯下之辱，两人未得志时，那些事足以悲叹。饥饿时不跟随老虎觅食，疲倦时不歇息在狼窝。等待时机出售，如同珍藏待价。刘邦得到他们便成为天下之王，项羽失去他们便不能称霸。

注释

【太室】：即太室山，嵩山的主峰之一，此处代指险峻的山岭。【孟门】：古山名，在今山西吉县西，黄河两岸，为险要之地。【糗】：干粮，此处指食物。【食尽食万伥】：伥，指被虎咬死的人变成的鬼魂，为虎作伥。此句意为吃尽无数伥鬼。【自矜】：自夸。【相雄】：互相争雄。【党从】：党羽随从。【慈乌】：乌鸦的一种，传说能反哺，故称慈乌。【博浪椎】：指张良在博浪沙（今河南原阳）用铁椎刺杀秦始皇未遂之事。【淮阴胯】：指韩信年轻时在淮阴受胯下之辱。【刘季】：刘邦，字季。【项羽】：西楚霸王。

赏析

此诗以虎狼喻指残暴的统治者和贪婪的势力，通过描绘虎狼自相残食、终致灭亡的景象，揭示暴政必亡的道理。后段以张良、韩信未遇时的遭遇为例，强调贤才需待时而动，并对比刘邦与项羽的成败，说明得人才者得天下。艺术上采用比兴手法，语言犀利，意象鲜明，具有强烈的讽喻意味。杨维桢身处元末乱世，此诗【据推测】可能影射当时群雄割据、互相残杀的局面，表达了对仁政和贤才的渴望。

元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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