望洞庭
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
琼田三万六千顷，七十二朵青莲开。道人铁精持在手，啸引紫凤朝蓬莱。龙子卧抱明月胎，须臾化作桃花腮。嗟尔云槎子，何处忽飞来？蓬莱之浅今几尺？黄河之清今几回？云槎子，云是江上来。但知东方生，卖药五湖上，不知张使者，北犯七斗魁。云槎子，吾与尔何哉，任公钓竿在东海，潮压桐江江上台。
译文
洞庭湖如琼田般广阔三万六千顷，湖中七十二座山峰像青莲绽放。道士手持铁精法器，吹着口哨引来紫凤，一同朝往蓬莱仙山。龙子卧抱明月之胎，片刻间化作桃花般的面容。可叹那乘槎的云槎子，你从何处忽然飞来？蓬莱仙山如今变浅了多少？黄河之水又澄清了几回？云槎子说，我从江上来。只知道东方朔在五湖上卖药，却不知张骞北犯北斗七星。云槎子啊，我与你何干？任公子的钓竿还在东海，潮水压着桐江江上的钓台。
注释
【琼田】：指洞庭湖，因其湖面如美玉般晶莹。 【三万六千顷】：极言湖面广阔，非确数。 【七十二朵青莲】：指洞庭湖中的君山等七十二峰，如青莲出水。 【道人铁精】：指道士持有的铁制法器，或指炼丹用的铁精。 【紫凤】：传说中的神鸟，常伴仙人。 【蓬莱】：传说中的海上仙山。 【龙子卧抱明月胎】：龙子怀抱明月，比喻月出水中。 【桃花腮】：形容龙子变化后的娇艳面容。 【云槎子】：指乘槎（木筏）游仙的人。 【蓬莱之浅】：用“沧海桑田”典故，指蓬莱仙山变浅，喻时间流逝。 【黄河之清】：古语“黄河清，圣人出”，喻太平盛世难得。 【东方生】：东方朔，汉代方士，传说曾卖药五湖。 【张使者】：张骞，汉武帝时出使西域，曾乘槎寻河源。 【七斗魁】：北斗七星，喻张骞犯星宿。 【任公钓竿】：任公子钓鱼典故，出自《庄子》，喻志向远大。 【桐江】：富春江，严子陵垂钓处。
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作，以洞庭湖为背景，融合道教仙话与历史典故，展现奇幻的想象与超脱的情怀。诗中“琼田”“青莲”等意象描绘洞庭湖的壮丽，而“道人”“紫凤”“蓬莱”则引入游仙主题。后段通过“云槎子”的追问，对比东方朔、张骞、任公子等人物，表达对世事变迁的感慨与对隐逸生活的向往。艺术手法上，诗人运用夸张、比喻、用典等，语言奇崛，意境开阔。杨维桢生当元末乱世，此诗【据推测】可能寄托了其对现实动荡的疏离与对仙道自由的追求。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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