大数谣
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
梁朝老桧昨夜死,海声已入西门市。草中张伯怀璧子,丹瓶有书谁识此。小夫争爵几时休,二十四考前无俦。黄金无方铸髑髅,楼船梦过西流洲。更生灵香那得偷,大树夜听声如牛。
译文
梁朝的古柏树昨夜死去了,海涛声已经传入西门市集。草丛中张伯怀藏着璧玉,丹瓶里有符书谁能认识?小人们争夺爵位何时休止,二十四史之前无人可比。黄金无法铸造骷髅,楼船在梦中驶过西流洲。再生的灵香怎能偷得?大树夜里听来声如牛吼。
注释
【梁朝老桧】梁朝:指南朝梁(502-557年),老桧:古柏树,此处借指前朝遗物或旧臣。【昨夜死】喻指突然消亡。【海声】海涛声,或指战乱之声。【西门市】杭州西门外的市集,元代杭州有西门(涌金门)市。【张伯怀璧子】用典:张伯为汉代人,曾藏匿璧玉,后献于朝廷,事见《后汉书·张堪传》。此处可能指怀才不遇或藏宝者。【丹瓶有书】丹瓶:炼丹用的瓶子,书:符箓或秘籍。【小夫争爵】小夫:小人,争爵:争夺爵位。【二十四前】二十四:指二十四史或二十四节气?无俦:无与伦比。【黄金无方铸髑髅】髑髅:骷髅,意为黄金无法铸造骷髅,喻生命不可复生。【楼船梦过西流洲】楼船:大型战船,西流洲:传说中的西方仙洲,或指海外。【更生灵香那得偷】灵香:神香,偷:窃取。【大树夜听声如牛】大树:象征国家栋梁,声如牛:喻悲鸣。
赏析
此诗为杨维桢《大数谣》组诗之一,借古讽今,表达对元末社会动荡、权贵争权、贤才埋没的愤慨。艺术上多用典故与象征,如“梁朝老桧”喻前朝遗老,“丹瓶有书”指秘籍失传,“小夫争爵”刺官场腐败,“大树夜听”叹国家将倾。情感沉郁,意象奇崛,体现了杨维桢“铁崖体”的险怪风格。据推测,此诗作于元末战乱时期,诗人目睹时局,借历史典故抒发忧国之情。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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