大数谣
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
梁朝老桧昨夜死，海声已入西门市。草中张伯怀璧子，丹瓶有书谁识此。小夫争爵几时休，二十四考前无俦。黄金无方铸髑髅，楼船梦过西流洲。更生灵香那得偷，大树夜听声如牛。
译文
梁朝的古柏树昨夜死去了，海涛声已经传入西门市集。草丛中张伯怀藏着璧玉，丹瓶里有符书谁能认识？小人们争夺爵位何时休止，二十四史之前无人可比。黄金无法铸造骷髅，楼船在梦中驶过西流洲。再生的灵香怎能偷得？大树夜里听来声如牛吼。
注释
【梁朝老桧】梁朝：指南朝梁（502-557年），老桧：古柏树，此处借指前朝遗物或旧臣。【昨夜死】喻指突然消亡。【海声】海涛声，或指战乱之声。【西门市】杭州西门外的市集，元代杭州有西门（涌金门）市。【张伯怀璧子】用典：张伯为汉代人，曾藏匿璧玉，后献于朝廷，事见《后汉书·张堪传》。此处可能指怀才不遇或藏宝者。【丹瓶有书】丹瓶：炼丹用的瓶子，书：符箓或秘籍。【小夫争爵】小夫：小人，争爵：争夺爵位。【二十四前】二十四：指二十四史或二十四节气？无俦：无与伦比。【黄金无方铸髑髅】髑髅：骷髅，意为黄金无法铸造骷髅，喻生命不可复生。【楼船梦过西流洲】楼船：大型战船，西流洲：传说中的西方仙洲，或指海外。【更生灵香那得偷】灵香：神香，偷：窃取。【大树夜听声如牛】大树：象征国家栋梁，声如牛：喻悲鸣。
赏析
此诗为杨维桢《大数谣》组诗之一，借古讽今，表达对元末社会动荡、权贵争权、贤才埋没的愤慨。艺术上多用典故与象征，如“梁朝老桧”喻前朝遗老，“丹瓶有书”指秘籍失传，“小夫争爵”刺官场腐败，“大树夜听”叹国家将倾。情感沉郁，意象奇崛，体现了杨维桢“铁崖体”的险怪风格。据推测，此诗作于元末战乱时期，诗人目睹时局，借历史典故抒发忧国之情。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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