送康司业诗
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
赫赫胄监，礼乐攸司。祭酒长之，师氏贰之。明天子作，我民■极。何以播教？师氏有职。惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。受命肇立成均，天子戾止。作尔多士，多士济济。惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。多士济济，惟言来从。天子问道，其言如钟。天子广化，其德如风。维桢作颂，配于乐工。
译文
显赫的国子监，是礼乐所掌管的地方。祭酒统领它，师氏辅佐它。圣明的天子在位，是我百姓的榜样。如何传播教化？师氏有其职责。圣明的天子，遵循烈祖的基业，因烈祖而开始。受天命建立国子监，天子亲临。造就你们众多士子，士子们济济一堂。为天子所用，说到康公，仪态端庄和谐。士子们济济一堂，都听从他的言论。天子询问治国之道，他的声音如钟声洪亮。天子推广教化，他的德行如风传播。维桢作此颂歌，配于乐工演奏。
注释
【赫赫胄监】赫赫：显赫盛大。胄监：即国子监，古代最高学府。【礼乐攸司】攸：所。司：掌管。指国子监掌管礼乐教化。【祭酒长之】祭酒：国子监主管官。长：统领。【师氏贰之】师氏：学官，指博士、助教等。贰：辅佐。【我民■极】原诗缺一字，疑为“我民是极”，意为百姓的榜样。【烈祖】指元朝开国皇帝。【成均】古代大学，此处指国子监。【天子戾止】戾：至。止：语助词。天子亲临。【穆穆雍雍】形容仪态端庄、和谐。【其言如钟】比喻声音洪亮，言论有力。【其德如风】比喻德行教化如风传播。
赏析
此诗为杨维桢为送别国子监司业康公而作。主题颂扬国子监的礼乐教化功能，赞美康公的德行与才能。艺术手法上，多用对仗与比喻，如“其言如钟”、“其德如风”，形象生动。情感表达庄重典雅，体现对师道尊严的推崇。杨维桢为元代著名诗人，诗风奇崛，此诗则显平正，【据推测】可能作于其任职国子监期间，或与康公有同僚之谊。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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